合作备课——教师专业化成长的重要途径

合作备课


——教师专业化成长的重要途径


张正耀


  新课程改革以来,教师的备课形式发生了较大的变化。这种变化主要表现在由过去单一的个人备课,逐渐向集体备课方式转变,从而演变为“集体备课”。集体备课,打破了同年级、同学科教师之间的专业壁垒,更多地强调了集体的力量和作用;打通了同年级、同学科不同层次之间的教师的业务合作与相互促进的通道,极大可能地实现了“大脑联网,资源共享”;改变了同年级、同学科教师之间单一的业务竞争关系,而更多地体现了同侪间的文化追求,有利于营造和谐的人际关系,更好更快地促进教师的成长与发展。
  但实践中我们发现,集体备课这一相对有效的形式,也存在着明显的缺陷。这主要表现在:
  第一、集体备课不能极大满足不同层次教师的业务需求,也不能完全适应不同层次教师自我发展的需要。一方面,层次较高的教师会有“不满足感”,因为集体备课体现出来的往往是“整体”的教学要求,这种“整体”并不能完全体现出“个体”的特征与需要,这会影响到甚至制约着他的主动性与积极性;同样的道理,在另一方面,层次不高的教师又会感到“勉为其难”,因为有的要求在他那里会因为各种原因而感到难以实现,由于是“集体”的意见,他只能被动接受与应付。这两种情况的存在,使集体备课的效果产生了钝化。
  第二、集体备课在一定程度上消弭了教师的教学个性。因为要加强“统一”,所以就体现不出“个性”与“多元”,整齐划一的备课所带来的只能是个性的“同化”与最终的个性丧失。工作中,我们更多地看到,学校领导所强调的“集体”、“统一”,其实还带着浓郁的“计划经济”色彩,而与新课程所倡导的“个性化”教学是不相吻合的。
  第三、集体备课的组织与安排要受各种客观条件的限制。集体备课要有相对固定的组织,要有统一的时间和固定的地点。这虽然在形式上容易做到,但在实际操作中实际效果是要打折扣的。比如集体备课的成员往往局限于所任教的年级,这显然不利于教师对知识系统和学习能力等方面教学要求的全面了解和整体把握。再以时间而论,一般的做法是由学校确定一个统一的时间,在这个时间段里,同一个小组的教师一起备课。由于学校工作的特点,这个时间段不会很长,这样所带来的问题往往是备课不够充分,因为备课的时间长短无法固定,问题讨论所需的时间也无法界定,再加上往往是一周的时间才有一次集体备课,怎么能做到充分备课呢?这也是集体备课在不少学校流于形式的主要原因。
  基于这样的反思,我设想了一种新的备课主张,是为“合作备课”。
  一、合作备课的形式。
  1.同学科同年级间的合作备课:
  合作备课应首先在同一个学科小组的教师中得到体现,这是最基本的合作形式。由于所任教年级、学科、内容的相同,教师间的合作不仅成为一种需要,也成为一种可能。在同一个学科小组中,当然可进行集体式的合作,但更多的还应是或紧密或松散的自愿、自觉组合式的合作,这种合作以两至三人为宜,他们的合作受客观限制较少。这是一种志同道合式的合作,它使教师的水平层次、学识修养、个人喜好、业务追求等方面都能得到充分的体现。这种合作背景,对教师之间的取长补短、反思总结、发展提高等都能起到真正的促进作用,可谓强强联合,优势互补。这一形式,不仅仅局限在教学进度的统一、教学重点与目标的确定、教学内容与程序的一致、教学手段和方式以及评价的相同,而会更多地在教学个性的追求和教学风格的形成上得到大力的支持。学校可在调查研究和广泛征求意见的基础上,进行有选择的组合,甚至可在办公室的安排上有所体现。
  2.同学科不同年级间的合作备课:
  由于学科知识和学科能力的系统性与共通性,同一学科的不同年级之间应该进行有效的合作。一个学科三年(小学阶段又分为低年级段和高年级段)的学习时间,虽然在学习内容上有着明确的区分,在学习能力上也有不同的要求,但它们之间毕竟存在着紧密的联系,阶段学习的努力不能包括或者代替整体学习的要求。从学习的整体出发,从学生的学科素养的全面发展考虑,这样的合作很有必要。教师间通过合作、交流、沟通、切磋,对学生的阶段学习内容、学习要求、学习形式以及评价方式等就会有全面的认识。由于打开了不同学习阶段间的联系通道,教师的教学行为就更多地具有了理性,就会自觉地联系和分解整体学科知识和学习能力要求,及时地让学生去接受来自不同学习阶段的学习信息,培养学生在未来发展中所要具备的学习能力。这种合作形式,应该在学校的教研活动计划中有所体现,由学科教研组统一组织,定期进行。
  3.不同学科间的合作备课:
  传统的备课思想是,备课在同学科之内进行,很少有有组织的或自觉的跨学科进行的备课活动,即使有一些,也是个别教师的偶一为之。新课程中,不仅学科间知识的原有分野已经发生了很大的变化,知识的分类一方面更加细化,一方面又趋向综合,而且大量的边缘性和交叉性的知识也不断涌现。正由于此,只拥有单一的知识和某一种能力已不能完全适应学习的需要,借助于其它学科的知识或其它学科的学习方式方法综合运用于所学的某一学科,已是学习的一种常态。这就要求我们能够从学生的全面发展和终身发展考虑,培养学生的综合素养。通过学科教学,使学生掌握自主、合作、探究的学习方式,培养学生的实践能力和创新能力。这些素养与能力的形成,不可能仅仅是某一个学科的事情,而是所有学科的基础性的共同追求,所以,不同学科之间的合作备课就极有必要,势在必行,只有通过合作备课,才能形成教学的合力与张力。在这方面,典型的例子就是信息技术的学习与运用。这一合作形式,须由学校整体安排,定期组织,也可以在教师个人间进行。
  4.校际同行间的合作备课:
  由于学校层次的不同,一般情况下,在教学质量较高的学校,总会存在着一些在某一地区有一定影响的学科和教学水平较高的教师;但另一方面,我们也应看到,即使在一所教学质量不太高的学校,它也可能会有某一个学科或者某一位教师在扮演着某个地区学科教学的“第一小提琴手”的角色。同时,相同层次的学校的教师,也需要有一个学习与交流的平台,因为他们的教学要求和所遇到的教学问题往往带有共同的特点。所以,校际的同行间需要进行合作备课。这种合作是一种双向的交流与互动,同一层次或不同层次学校间的教师要相互尊重,要平等对待,要宽容大度,要破除学校间的单一竞争关系,在竞争中合作,在合作中提高。这种合作备课形式,使教师的教学视野更加开阔,教学起点能够有所提高,教学方式也将更加灵活与多样。在这方面,既可以由教育部门和学校组织相关的研讨活动,也可以是个人之间的自由交流,更可以是一种同道间“沙龙”式的座谈。
  5.网络背景下同行间的合作备课:
  正如美国的托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中所说的那样,现代社会生活中,网络已成为人们的必需,一个人已不能离开网络而生活,否则,他就会晕头转向、无所适从。网络时代,人已不单纯是个体的人或某一集体的人,而是“世界”的人,每一个人他所面对的就是整个世界,所以他要学会与“世界”合作,而个人与世界合作所借助的主要手段就是网络。网络为我们的学习和工作带来了极大的便利,毫无疑问也对我们的学科备课产生了极大的影响。信息高速公路上,教学资源丰富、呈现多样、搜索便捷,为我们的教学提供了前所未有的支持平台,但这只是问题的一个方面。我们要充分发挥网络的作用,要从由“百度”和“谷歌”所织成的罗网中跳出来,从单一利用网络查找资料向参与网络建设的方向上转变,通过收发电子邮件、进入聊天室、浏览信息栏等方式与远在天涯海角的同行交流和研讨教学上的问题;在此基础上,建立自己的备课“空间”,拥有自己的备课“博客”,甚至建立起个人的网站,与“世界”上的同行实现网络上的合作备课。这种备课形式,合作的意义已超出了我们的一般认识,任何一个教师,他都可以与“世界”上最先进的教学思想进行“亲密接触”,可以与“世界”上最优秀的教师实现真正意义上的“对话”。
  二、合作备课的原则。
  
1.主体参与原则:
  合作备课的主体是教师,只有教师的主动参与,才会有合作备课的可能。从学校层面上说,要建立合作备课的“长效机制”,就要充分调动教师的主动性与积极性。这首先需要有制度的保证,通过制度约束,使教师形成较为统一的思想,并充分认识到合作备课的重要意义。其次要构建合作备课的良好氛围,让教师在一个充满和谐合作气氛的集体中工作,他的思想和行为自然会受到极大的影响。除此还要有“榜样”的引领,要树立一些典型,提供一些可资学习与模仿的“范本”,通过典型个案来科学引领教师,激发他们主动参与的欲望与热情。既然是一种主体参与模式,我们还应该进行充分的调查研究,了解教师的专业水平和教学技能所在的层次,有意识地引导教师为适合自己专业发展需要而去寻找与确定自己的合作伙伴,明确自己与他人的合作方式,规划合作备课的前景。
  2.个别差异原则:
  从本质上说,备课是一件非常“私人性”的活动,它是一个教师学识修养、敬业态度、职业追求、专业技能、人格理念等因素的综合体现。这也是为什么不同的教师运用同样的教学模式、同样的教学方法,甚至同样的教案,但教学效果却有着千差万别的根本原因。在“集体备课”的模式下,教师的个性差异得不到应有的尊重与体现。正因为有了这样那样或这方面那方面的差异,教师之间的合作才会呈现出“百花齐放”的大好局面。教师的层次不同,其合作的对象就应有所区别。虽说“下棋要找高手”、“弄斧要到班门”,但如果下棋的套路还没有完全掌握,运斧的动作还没有达到娴熟,那么不问差别式的合作就只能是一种形式而已,不可能有实际的效果。所以,合作备课很重要的一条就是,要想让合作备课成为一种可能,并且能够对教师有所帮助与促进,就必须充分考虑教师的个别差异。
  3.成功体验原则:
  合作备课的理念,就是让每一个教师都能得到收获,让每一个教师都能享受成功,让每一个教师都能在合作中进步,在合作中成长。从这一点说,合作备课追求的是合作方的“双赢”乃至“多赢”。合作备课的目的,不是让教师只是去寻找和发现自己与他人的差距,而是拿出自己引以为傲的学习与研究成果与他人分享,从中去发现自己的长处和优势;并在与他人的切磋与研讨中,自觉地去努力消除与别人的距离,去充实自己、修正自己、完善自己、发展自己。由于有了主体参与,由于尊重了个体差异,所以在合作备课中,教师就能去积极地寻找适合自己的“最近发展区”,因为“只有合适的,才是最好的”。正是在一次次的成功体验中,合作的双方均找到了自信,享受了喜悦,品尝到了合作的幸福和快乐。这是“个人备课”或“集体备课”所不能产生的效果、所不能达到的境界。
  4.和谐发展原则:
  合作备课,从根本上说也是一种人际关系的协调处理的结果。在合作中,熟悉的与不熟悉的、了解的与不了解的同行,为了同一个目的而走到了一起,开始令人神往的“精神之旅”。大家相互尊重、相互欣赏、相互信任,在一种包容、信赖、积极的人际关系中进行“灵魂的对话”。这是一种非常美妙的情景。由于创设了一种合作化的环境,营造了一个合作化的氛围,大家拥有了共同的发展愿景。我们团队中的每一个成员就都能去努力追求更多的合作,拥有更多的人文关怀。这样的和谐局面的形成,还应通过互动合作才能得以实现。虽然我们十分强调教师的个别差异性,但我们并不反对不同个体不同个性的教师间的合作,因为即使是不同层次不同类型的教师他也会拥有自己的合作对象,在知识与经验的共享中,实现自我的超越。 在这个意义上,合作的对象应该是固定与灵活的统一,是一种多元意义上的合作。在和谐发展的理念下,只要有平等的对话,有真诚的沟通,有彼此的信赖,有合作的精神,就会出现“百花争艳”、“千舟竞发”的喜人景象。
  合作备课使同行、同道间合作范围广阔、内容丰富、形式灵活、方式多元、效果明显,教师专业化成长的步伐加快。当然,合作备课也有一些技术问题需要考虑,比如对合作形式的安排,合作的对象选择等要有所指导;再如对合作效果的检验和评价,要有具体的措施,使合作落到实处;对合作多样化的形成,学校要有灵活的机制,如学科组之间的合作问题;对合作所涉及的基本条件,学校要有大力的支持,如硬件的投入(主要是学校的网络建设),如建立校际友好合作关系等。

督学如何反馈督导意见

督学如何反馈督导意见


张正耀


  教育督学要经常参加各种各样的督导活动,监督、督促、检查之后就要向学校作及时反馈,在反馈的同时,完成所谓的“指导”任务。当然,反馈意见出来之后,也要接受被督导学校的检验。如何反馈督导意见?仁者见仁,智者见智,在具体的工作中,人们的做法并不统一。从工作的效果看,下列几种情况需要避免。
  一是推诿敷衍,不负责任。一般而言,到学校督导的督学队伍往往是一个临时组织,除了整体的任务外,大部分参加者并无更加明细的分工。所以在反馈交流时,主持人让他发表意见,也不知出于什么考虑,他总要推诿几句,说什么“我没有什么要说的,我想说的都被前面的人说掉了”,“学校各方面工作开展得蛮好的,我就不说了”,“让我说啊?我没什么准备”,“我很赞同刚才几位的意见”,或者重复前面的督学所说过的话,或者胡乱地说几句交差,等等。这样既不能履行一个督学的职责,也不尊重被督导的学校,更达不到参加督导工作的目的,有时还让发表过意见的其他督学反感。推诿的话还是少说为妙,既参加督导工作,就要担负起应尽的责任,就要完成一定的任务,就要做好反馈的充分准备,就要主动而充分的参与反馈。指导学校工作,这是督学的天职。
  二是漫无边际,不痛不痒。有的督学在与学校交换意见时,喜欢说些不着边际的空话套话,喜欢照搬“督导评估标准”及其“评估实施细则”上面的语言表达形式,来评价一个学校。无论是学校取得的成绩,还是学校所存在的不足,都是一些大而化之、点到为止的语言,既空洞无物,又如隔靴搔痒,没有明确的针对性,缺乏击中要害的针砭力。常见的是,由于缺乏对学校各方面工作的深入了解和个性化的分析与思考,把一个学校的基本工作,一所学校发展的基础性要求也当作优点和成绩来肯定,好像什么方面都说到了,但却什么方面也没有说。这就好比赞美一个人,猛夸他的头发漂亮,眼睛漂亮,鼻子漂亮,嘴巴漂亮,这有什么意思呢?这些是他父母遗传的功劳啊,又不是当事人后天努力的结果。有时东拉西扯,搞“无主题变奏”,不知所云。这样的评价千校一面,千校一律,既无多元性,也无个性化。
  三是指标林立,求全责备。有的督学“角色意识”非常强烈,俨然是上级部门下派的“钦差大臣”,手中拿着“督导评估标准”与“评估实施细则”的条条框框,按图索骥,逐条对照,照本宣科,没有轻重,不分主次,不能提纲挈领,只是在“分数”上纠缠,在“名次”上鼓捣,使得督导评价支离破碎,只见“评分”不见“学校”。有的来自教育主管部门和先进学校的督学,对被督导评估的一般学校或落后学校,不能从关心和爱护出发,态度冰冷,口气严厉,特别是对学校所存在的问题,可说是声色俱厉。一些在发展中有进步,在发展中有一定困难的学校,评价时应该是多鼓励,多表扬,多肯定,多支招,多帮助,但有的督学却好像是要显示自己的水平似的,抓住学校在发展中的一些问题的小辫子不放,这儿不好,那儿也不行,一味地批评指责,甚至加以否定。
  四是片面褒贬,脱离实际。督导意见反馈是建立在深入调查研究的基础之上的。但有的督学在对一些“名校”情况进行了初步了解之后,全是溢美之词,往往喜欢加上一句“我们要向某某学校学习”。看上去是恭维和谦逊,其实正远离了督导评估的本意。因为从科学发展的眼光来看,即使是“名校”,也有发展的难题,也有发展的困惑,也有发展的挑战。督学的责任就是要帮助学校破解难题,解除困惑,廓清迷雾,指明方向。有的督学在褒贬一所学校时,只见树木不见森林,只看表面现象不看问题本质,不能用事物相互联系的观点和事物总是在发展变化的观点,对学校进行恰如其分的评价。这其中的因素也是多方面的,就督学自身而言,或由于学识,或由于眼界,或由于胸襟,或由于品德,但他们的共同特点是,不能全面地实事求是地评价。
  如何正确反馈督导意见?较为适宜的做法是:
  一是善于发现,长于概括。每一所学校在发展中,都有自身的特点,都有取得的成绩,也都有存在的不足。督学应该用自己敏锐的眼光,多去发掘学校在办学过程中自主创新的地方,多去发现学校的个性化特色和问题,多注意学校在教育管理上想到、做到而自己或自己所在单位没有想到、做到的地方,这些地方就是需要思考之处,也正是需要概括与提炼之处,是反馈意见时重点评说的地方。特别是在成绩的总结方面,有的学校教育管理工作中的亮点多一些,亮度高一些,有的学校亮点少一些或极少,亮度低一些或极低,这都是很正常的现象,但只要有,我们就可以以“不虚美,不隐恶”的态度客观评价,不拔高,不贬低,帮助学校总结成绩,分析问题,探讨学校发展的规律。在这方面,督学的学识修养、思想高度和表达水平是至关重要的。
  二是诚心欣赏,多加鼓励。督学要抱着虚心学习的心态,用诚心欣赏的眼光去评说学校工作,就容易发现其中的亮点,就能找到值得自己或自己所在单位学习的东西,就可以多给被督导评估学校以充分的肯定。拥有了欣赏的眼光,我们就能站在理论与实践相结合的高度对学校管理工作的总体、局部乃至细部进行评说,真诚,中肯,具体,实在。欣赏每一所学校,欣赏学校的每一个工作,欣赏学校管理中的每一个环节,不管是名校还是一般学校,可以显示我们博大的胸怀,超人的智慧,巨大的人格魅力。评价者满怀希望,被评者心里热乎,前进更有动力,奋斗更有方向。如果存心挑刺,那么,有哪一所学校的工作没有瑕疵呢?但瑕不掩瑜,关键就是看你用怎样的眼光去听、去看、去评。
  三是思想引领,深入探讨。如果我们就学校谈学校,就事情说事情,就问题议问题,多说几句优点,多概括几条成绩,最后用“但是”、“然而”一转折,再说两句缺点,再谈几点不足,这样的反馈老实本分,中规中矩。但如果要让被评估学校和交流意见的其他参与者共同获得教益和启示,评价时适宜站在理论的高度,作一些思想的引领。特别是新课程改革和教育发展的新形势、新要求、新特点、新课题,各所学校的管理者在学习和研究时,他们思考的广度,研讨的程度和理解的深度并不完全一样。借反馈意见之机,针对每一个或某一个教育现场显现的实际状况,选择某一角度,作一些理论联系实际的探究,对被评估学校、对参与评估工作的人、对自己都有启发意义。探究时不是简单地评是说非,而是多维度生发,立体、辐射式的,大家各取所需,从中获得借鉴。所以,作为督学是特别需要博览群书,开阔眼界,勤于思考的。
  四是人文关怀,平等对话。教育督导评估的目的是全面了解学校教育管理工作,全面分析学校办学运行质态,督促、检查和指导学校的一切工作,大力促进学校的科学发展、全面发展、和谐发展。当然,为了迎接督导评估,学校就必须要做思想的准备和物质的准备,充分展示学校的办学实绩,恰当梳理办学中的一些问题,促进学校自我成长,更好发展。督学参加督导评估工作的同时,也是一个学习的过程,是一个博采众家之长、以它校之石攻己校之玉的大好机会。所以,反馈意见时宜体现人文关怀精神,以促进大家共同提高为目的。评价者就所见所感所想,或提出问题,或谈某点体会,与被评价者共同探讨。评价者可有对问题的独特看法,被评价者自然也可以就此开展讨论,各抒己见,互相促进,互相补充。对话中有评论,评论中有研究。如此,双方积极性高涨,智慧火花撞击,现状分析、问题研究向纵深发展,思想认识也大大向前跨越。督学与被督导评估学校的领导、教师有机统一,形成一体,让每一个参与者都受到教益。

实施“有效教学”的三个维度

实施“有效教学”的三个维度


张正耀


  追寻“理想课堂”的前提是追求“有效教学”,对于什么是“有效教学”,如何实施“有效教学”,人们也已有了不少的研究成果和实践经验。总括起来,所谓的“有效教学”是指在语文课堂教学中,学生的知识、技能、情感、思维品质等都得到了变化和发展的教学;是教师的教育思想、课程理念、业务技能和教学艺术在引导学生学习的过程中,与学生的学习能力和学习品质得到高度融合的教学;更是师生相互启迪、共同影响、协同进步、不断发展与成长的教学;说到底,是语文课堂教学改革的进一步深化、细化和精致化的必然产物。通过进一步实践和系统的研究,为使我们对问题的认识更加全面,对问题的思考更加深入,对问题的研究更加广泛,笔者认为,对“有效教学”的认识,还需在下列三个维度上作进一步的探讨和研究。
  一、“有效”与“实效”
  
从字面上讲,“有效”是指“管用,能起到作用”;那么,我们可以说,在教学中,只要教师的教学对学生学习知识和形成学习能力有帮助、起作用,那么我们的教学就是“有效”的教学。事实上,我们的大多数人,就是这样来理解“有效教学”的。对这一点,有两个问题需要搞清楚,一是教师的教学是否“有效”,由谁来作出评价,是教师还是学生?如果教师认为“我的教学对学生是有作用的”,但学生却认为没有作用,那么这样的教学还能认为是“有效”的吗?比如在语文课上,我们经常看到有的教师在进行所谓的“人文教育”时,给学生讲一些枯燥的“大道理”,把语文课上成了政治课、班会课,教师认为这是体现语文的人文性,而学生则感觉这样的课没有意义;二是教师的教学可能对一部分学生起到作用,而对另一部分学生却不能起作用,这样的教学能不能认为是“有效”的?如语文课上常见到一些教师进行“课外拓展”,其中的大部分内容只有少部分学生有一些相关背景知识,更多的学生处于“陪听”的位置,根本不知道教师所讲的是什么。这就碰到了一个教学“实效”的问题。
  毫无疑问,“实效”指的是实际效果,检验教学有无实际效果,其着眼点只能是学生,只能是所有的学生。我们的教学,是“教学生学”,如果我们把教学目标、内容、程序、方法等还定位在教师的“教”上而不是学生的“学”上,那么,这样的教学,如果说是“有效”的话,充其量只能说是“教得有效”,而不是“学得有效”或不是所有学生的“学得有效”,就不是真正意义上的“有效教学”。一切教学的成败,就在于我们有没有把“教学”定位在学生的“学”这一基点上。
  有“实效”的语文教学,包含这样五个层面的意思:
  一是符合学生实际的教学。教师的教学要遵循学生的认知规律,对学生的认知结构和认知水平要有足够的把握,要对学生的实际学习状况有很具体的了解,做到“知己知彼,百战不殆”。只有对学情有了清楚的认识,教学才能做到“靠船下篙”,教师所组织的教学活动也只有完全符合学生的学习实际,才会有实际的效果;
  二是迎合学生需要的教学。教师要了解学生的学习需求和心理期待,要能够“明明白白我的心”,清醒地认识到“攻心为上”在教学中的巨大意义,使自己的教学做到“对症下药”,“只有合适的,才是最好的。”寻找并确定学生的“最近发展区”,让他们通过自己的努力,“跳一跳就能摘到果子”等都是具有教学实际意义和价值的成功做法;
  三是切合《语文课程标准》对教学的要求和各类教学资源的实际使用价值的教学。教师和学生共同面对的学习对象是根据《语文课程标准》而编制的各类教学资源,所以对《语文课程标准》中相关教学要求的学习与消化,对《语文课程标准》中所确定的目标在课堂教学中的进一步细化与落实,对各类教学资源的实际使用价值的研究,就成了教师所要做的一项重要工作;
  四是吻合教师个人的能力与水平的教学。教师的学术背景、课程视野、教学技能、教学风格等都对教学的效果有直接的影响,教师在苦练教学“内功”的同时,还要注意不能一味迷信“它山之石,可以攻玉”,只搞“拿来主义”,乃至“邯郸学步”,丧失自己的教学个性。对课堂教学,教师要有自己的思考和认识,对文本的解读有自己的见解和看法,对已形成的且在教学实践中已得到学生认可的也是行之有效的好的教学方法和教学模式,要在实践中不断总结、反思和提高;
  五是适合社会和时代发展需要的教学。语文课堂教学的源头活水是社会生活,语文教学的内容一定要与社会生活紧密联系,要引导学生关心社会、关注生活、关注现实,让学生“家事国事天下事事事关心”,用自己所学到的知识去思考、分析、探究、解决社会生活中的一些问题,使学生的学习融入现实,融入社会,融入自然,融入生活。
  二、“有效”与“能效”
  
课堂教学中,我们常常可见这样的现象:教师所确定的教学目标很明确,为学生的学习所准备的内容也很充分,所采用的教学方法也很有效,教学程序也很合理,但实际的教学效果有时并不理想。特别是一段时间以来,人们对课堂教学提出了“大容量,高密度,快节奏,综合性”的要求,几乎把“效率”就单纯地理解为“单位时间内完成的工作量”。笔者听过一节高三语文复习课,内容为“鉴赏古代诗歌的形象”。从教学内容看,整节课教者“教”了如下内容:1.古代诗歌中有哪些“形象”?2.组成这些形象的元素有哪些?3.如何鉴赏这些“形象”?4.我们怎样解答此类题目?任教过高三的教师一看就知道,这节课的容量太大,教者所确定的教学内容太多。从大的方面看,这节课有让学生去认识的,如1、2两点,有让学生去实践的,如3、4两点,在一节课中要完成这两个任务,就只能蜻蜓点水,浮光掠影;从具体的内容看,仅“古代诗歌中有哪些‘形象’”就不是一节课所能认识完整或解释清楚的。这样的一堂课,看上去什么都涉及了,学生好像也在教师的讲解中听得津津有味,似有所得,但如此大的信息量,学生是不可能完全掌握的。这就涉及教学的“能效”问题。
  “能效”是一个物理名词,它指的是“物质的能量效益”。迁移到我们的语文课堂教学,应该指的是我们对教学目标设计和确定的精准度,教学内容的鲜明性,教学方式方法的恒常与变化,教学元素的不断优化重组,也就是说,要使我们课堂教学的每一个要素和环节都发挥出最大的效能。如果我们只是一味地去追求所谓的容量,而不去考虑教学的“能效”,不让学生有主动参与的机会,不让他们有自我思考的时间,有整合思维的空间,对学习内容有一个整理、消化、吸收的过程,对文本阅读有自己的揣摩、体验和感悟,要想达到课堂教学的“有效”又怎么可能呢?
  课堂教学中,我们经常可以看到这样的现象:教师和学生用口头语言或书面语言就能理解或表述清楚的问题,教师却为了形式的需要准备了大量的幻灯片,声光色齐全,眼花缭乱的同时却使真正的问题淹没于信息的汪洋大海之中;能通过教师的简单讲解一下子就能让学生去理解的问题,教师却偏偏要让学生去“小组讨论”,去“合作探究”;学生通过自己的阅读和思考,或者通过合作、探究的方式能自主解决的问题,教师却大讲而特讲,直讲得学生昏昏欲睡,有时竟然会出现“你不讲我还明白,你一讲我倒糊涂了”的怪现象;《语文课程标准》的“教学要求”中明明不作要求,学生理解起来有很大困难,且对大部分学生的发展意义不大的内容,教师却好像是为了显示自己的水平,讲得头头是道,天花乱坠……所有这些,课堂教学的能量消耗很大,但教学的效率却很低。
  有一位特级教师上传统课文《游褒禅山记》给人留下了深刻的印象。他没有采用已成“定论”的一些“教学目标”:如“即事明理,叙议结合”,如“前后呼应,紧密相扣”等等,而以研讨“游山与治学处世”两者的内在联系为教学的切入点。这样做,既体现了文章写作的本意,又紧紧抓住了文章的核心内容,使得教学主干突出,重点明晰。在教学过程中,他先以梁启超对《游褒禅山记》的评价为突破点,从“学人治学”这个角度,引导学生对文本进行研习:游山好比治学,治学又好比游山。在教学的引导上,他又以《古文观止》中对《游褒禅山记》的评价作为延伸点,使学生的文本阅读过程既有序而又不枝蔓。在这两者的基础上,最后他让学生从“知人论世”的角度去阅读文本,将政治家王安石的形象凸显在学生的脑海中,这使得课堂教学中对文本的阅读有了一个升华点,使学生对政治家王安石和文学家王安石有了较为清晰的印象。用这样的角度和视野来研习文本,吸收了前人的研究成果,注入了时代内容,注重了学生的阅读体验,课堂教学效果显著。
  由此可见,语文课堂教学的“能效”问题,可以从下列五个层面来认识:
  一是教学目标制定要准确,“教什么”在任何时候都是最重要的;
  二是教学内容确定要精要,教学主题要突出,做到“中通外直,不枝不蔓”。课堂教学当然需要“拓展”,但要以课内拓展为主,要选择与学习内容相同结构主题的来进行,语文课上一些“穿靴戴帽”式的不能和教学内容有机结合的所谓“情感、态度与价值观的培养”要坚决舍弃;
  三是教学方式与手段要优化,“教学有法,教无定法,贵在得法”,选择最直接、最适合学生和教师、也是最有效的方法组织学习,不能搭“花架子”;
  四是教学程序要简化,“眉目清秀”,步骤明晰,不把有限的学习时间花在五花八门的程式之中;
  五是训练内容要精选,课堂中讲与练要指向一致、紧密结合,所设置的问题要能够有效促进对学习内容的认识、理解、掌握和深化以及学习能力的形成;同时,对“练”的理解与认识不能只停留在“静态”之中,而应该更多的是“动态”的“练”,做到“读、思、练”相结合,着重训练学生的思维能力。
  三、“有效”与“长效”
  
教学实践中,我们还经常遇到这样的情况:教师的教学在一个时段里对学生的学习是有作用的,比如,通过一节课的学习,学生完全掌握了教师所传授的学习内容和思维方法,用通常量化检测的方法也能取得好的成绩。但过了一段时间后,再来对学生进行检测,就会发现,有许多学生的成绩并不理想。甚至在一节课上,学生的课堂反映非常好,积极思考,主动发言,气氛活跃,但是课后让学生去完成相关作业,却不如人意。以文言文词语教学为例,教师引领学生把一篇课文中应掌握的文言实词和文言虚词都找了出来,师生在课上共同对这些词语结合语境进行了解释,当场的学习效果很好,但一碰到虽是同一个词语但其语境不同的情况时,学生就手足无措了。甚至于,学生在教师的“教”之后,文本理解能力、考试能力都是非常强的,但让他们一接触到社会现实问题,让他们用书本知识来认识、思考、评价和解决一些生活现象,他们就无从下手了。这就涉及教学的“长效”问题。
  顾名思义,“长效”是指“可以长时间发挥效力的”,教学中的“长效”应是指我们的教学要求,要让学生得到“内化”,真正使学生形成能力,养成品格。教学中学生的自我揣摩、自我体验、自我感悟是非常重要的,知识的建构,现象的归纳,规律的总结,方法的选择,其主体应该都是学生,教师的任务应该花在如何引导学生去形成这些能力上,而不是包办代替,越俎代庖。
  解决这一问题的关键取决于教师的教学思想和教学能力。一方面有的教师教学搞急功近利,目光短浅,“教什么考什么”“考什么教什么”的现象还较为普遍,不能着眼于学生的终身发展来组织教学内容,来培养学习能力;另一方面有的教师教学能力不高,教学中囫囵吞枣,生吞活剥,不能举一反三,不能实行知识和能力的迁移,不懂得用联系和发展变化的观点来引导学生学习。这就致使学生的学习处于一种浅表性层次,难以深入和延伸,升华和长久。
  听一位语文特级教师介绍他的教学经验,他从不为了学生的考试而教,但他的学生考试成绩却总是最好的;他所教的学生不但语文学习好,而且参加各种活动都能屡屡获奖,素质很全面;他所培养的许多学生到了高校甚至走上社会后都有很好的发展。原因就在于他所传授给学生的是语文学科的综合素养,是学生终身学习和发展所需具有的品质和能力。我们来看他布置给学生的一份学习清单:每天读一首古诗,每天积累一个成语,每天背诵一句古典名句,每天阅读一篇优美的时文,每一节语文课都有“三分钟课前演讲”(演讲后学生点评),每周写一篇随笔,每一学期组织一次诗歌朗诵会或辩论赛,每一次假期阅读一部或多部文学名著并组织“读书报告会”(评出“优秀读书报告”),每一学期出一期“报纸”(电子稿手抄报),每一学期做一次社会调查,每一学期完成一个“研究性学习”课题,每一学期每一个学生都要上讲台自己“讲课”,每一学期帮学生出一本“演讲集”和一本“优秀作文集”。可以说,这位教师所进行的每一项教学活动,都是从教学的“长效”来考虑的。
  实施“长效教学”,我们应有这样几点认识:
  一是教师要有宽阔的课程视野,要有驾驭课程、解读文本的能力,要有高超的教学技艺,既要有为了学生的终身发展而奠基的现代教育思想,也要有“以学为基点”又“以学为归宿”的基本教学理念,要在发展学生的智力因素的同时,发展学生的非智力因素,让学生得到全面而健康的发展;
  二是教师要有这样的追求:学生在每一节课中都有变化,在每一节课中都有发展。“积少成多”,“积小胜为大胜”,长期追求下去,就能形成学生变化与发展的“长效机制”。如果通过我们的教学,学生对学习内容的认识没有发生如何变化,学生的认知能力和思维水平没有得到如何发展,学生的学习、思考、分析、探究和解决问题的能力,学生的情感、意志、品质等还停留在原先的层次上,那么我们的教学就是“低效”的、“无效”的,甚至是“负效”的;
  三是教师的课堂教学要有学科领域意识、课程意识、教材意识,不能把一节课的教学就只局限于一篇课文、一个专题、一个板块、一个模块,既要见“树木”,也要见“森林”。教师的备课要能够站在学科领域的广度、课程的高度、模块的厚度上,去钻研教材、钻研课文,用备一本书和备一套教材的思想来备好每一节课,组织好每一次的教学活动。这样,教学中就能游刃有余,左右逢源,四面出击,每战必胜。
  综上所述,语文课要实施“有效教学”,就得在教学的“实效”“能效”和“长效”上下功夫,“实效”“能效”和“长效”是支撑“有效”的三个维度,离开了其中的如何一个,“有效教学”就“岌岌乎危哉”。同时,这三个维度又是一个相互作用的有机整体,“实效”是“有效”的基本要求,“能效”是在“实效”基础上的提高,“长效”则是“实效”和“能效”有机结合后的理想状态,他们共同作用于我们的教学过程,为我们的“有效教学”奠定坚实的基础。我们只有始终坚持“实效”“能效”和“长效”的教学追求,才能真正实现“有效教学”,并在此基础上,向教学的“高效”乃至“优效”的美好境界迈进。由此,我们也就真正构建起了“理想课堂”。

开生活之源,畅写作之流

开生活之源,畅写作之流


——如何积累作文材料


张正耀


  在很多同学中,流行着这样的顺口溜:“作文作文,作得头疼。”写作文本来是一件非常愉快的事情,因为通过写作,可以把自己对生活的认识、态度、看法充分表达出来,可为什么会“头疼”呢?究其原因,主要是缺乏可供写作的材料,这是平时不注重积累写作素材的结果。要想解决这个问题,使写作能够如鱼得水,左右逢源,就必须寻找写作的源头。这个源头就是生活,丰富多彩的生活是作文的不竭之泉。正如叶圣陶先生所说:“生活犹如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼流个不歇。” 只有开生活之“源”,才能畅写作之“流”;只有“源”开,“流”才畅通,否则“源”塞“流”竭。所以要想写好作文,我们首先应学会观察生活、体验生活、感悟生活,进而产生表达自己思想感情的欲望。
  一、做有心者,学会观察生活。
  
观察是我们积累写作材料的重要途径。什么是观察?从字面上讲,“观”,可以理解为“看”,也就是我们常说的“观看”;“察”呢,可以理解为“体察”,也就是用身体的其他感觉器官去感觉事物。由此可见,观察不仅仅是用眼睛看,也可用耳朵听,用鼻子嗅,用舌头舔,用手触摸,乃至用大脑思考,产生内心感受。观察可以是固定对某一事物,贯穿于事物发展的始终;也可以是随机进行,只对事物的某一阶段或某一侧面进行;可以是有目的或有任务的,也可以是为了开阔视野而随意进行。
  观察的对象可以是自然万物:风花雪月、草木虫鱼、江河湖海,春夏秋冬,景色各异,婀娜的柳枝、娇艳的荷花、斗霜的秋菊、凌寒的腊梅、莺歌燕语……;可以是社会现象:信息网络、遗传基因、生物工程、环境保护、金融风暴、次贷危机、经济改革、知识创新、能源开发、体坛风云、新农村建设等;可以是生活周围的人:伙伴、亲人、邻居、同学、老师……平时我们可准备一个“观察记录本”,随时把生活中的所见、所闻、所感、所思记录下来,时间长了就积累了很多素材,有了自己的“素材库”,写作时自然有人可写、有事可记、有理可论、有情可抒。
  观察生活有三个基本要求:全面、准确、细致。
  我们对事物或人物的观察要全面,不能浮光掠影,走马观花,更不能只看一点不及其余,设想如果没有对济南冬天景色的全面观察,老舍先生怎么能够把“济南的冬天”写得那么美?无论是观察一个人、一件事,还是一种景物,要有自己的独特视角准确观察。请看《安塞腰鼓》中的一段描写:“百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。”作者对“响鼓的后生” 分别从他们的“鼓点”“流苏”“脚步”“瞳仁”“风姿”进行了非常准确的观察。在全面和准确的基础上,我们还要学会细致观察,朱自清先生为什么能把父亲的“背影”写得那么传神而又动情?那都是他细致观察的结果。只有这样,我们才能从中捕捉到特有的东西,所选材料才会与众不同,写出的文章才有新意。
  二、做用心者,学会体验生活。
  
大凡优秀的作品,无不体现着作者对生活的关注。因为只有关注生活,你才会发现生活的丰富多彩,才会发现生活的复杂多变。生活可以说是无所不在的,譬如逛马路、去商场、游公园、玩电子游戏,乃至看电影、电视、报刊,参加各种集会等。根据这些而写的文章,往往能达到情真意切,枝丰叶茂。
  鲜活的作文材料来自于现实生活。虽然我们每个人的生活基本是有规律可循的,但也不是一成不变的,在我们的周围常会发生你意想不到的各种各样的事情:你正在埋头准备复习考试,却突然得到了你的一位亲戚遭遇不幸的事情;曾经与你一起活蹦乱跳的某个好朋友,却被突然诊断出患有疾病;过年了,你的爸爸没有像往常一样在家里与亲人团聚,而是身负重任继续工作;班上有人要过生日了,学校要举行运动会了;同学之间,谁和谁闹翻了,谁参赛获奖了,谁又有了什么好礼物了,谁的爸妈离婚了;校园的花草绿了、黄了、枯萎了……看在眼里,听在耳里,每个人都有自己独特的感受。
  最能打动人的材料还是应该来自于自己,因为你自己有经历有体会有感触。要关注自己的小天地,曾经有过的一张照片,曾经收到的一份生日贺卡,曾经拥有的一只文具盒,也许都含有一个只有你自己才知道的故事,令人难忘;家中小时候自己喂养的一只小狗,自己曾经拥有过的一本好书;亲朋好友相聚,有欢声,有笑语,有烦恼,也有感叹;一则故事,曾给你以启迪;一个难题,曾让你费解,也会让你思考……我们的生活如此丰富多彩,只要做个生活的关注者,就一定能捕捉到具有鲜明生活气息的作文材料。
  要想写出属于自己的好文章,我们要用点心思去关注生活:一是要关注“新”的生活,拥有自己的独特体验。不要重复别人的“捡钱包”、“让座”、“帮同学补课”、“雨天送伞”等毫无新意的老题材,可回忆近些日子耳闻目睹的事,多注意一些大家不太关心的人和事,选择新鲜、新颖、新奇的材料,如:三轮车夫中了股票大奖了、国际油价又开始飙升了、社区麻将声又响起来了、乡村的古老建筑被拆除了、……不但写起来饶有趣味,还能让读者眼睛一亮,产生共鸣。
  二是要关注一些“小”的生活。最好选择人物、情节不太复杂的材料,可留心身边发生的事,把搜寻的眼光放宽一点,如:自我生活、家庭生活、学校生活、社区生活等,这些离自己近,也是自己熟悉的,更关键的是要有自己的真实体验。哪怕是看似很小的事,只要能表现社会、家庭、人物的精神风貌和品质,反映人和事物的发展变化,能说明一定的道理就可以选择,因为这样的材料往往能取得以小见大、以小制胜的效果。
  三、做慧心者,学会感悟生活。
  
要想使自己的文章打动老师,感动同学,首先要考虑的是“感动自己”,只有感动自己,才能感动他人。唐代大诗人白居易说:“感人心者,莫先乎情。”说的正是这个道理。人是情感动物,他在观察、了解生活中的一切的同时,不可能不会对所认识的事物和现象没有任何感触,所以古人说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”所以要写好文章,我们还要用自己的慧心,注意捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情,用年轻、好奇、敏感的心去感悟生活。
  所谓感悟,顾名思义就是对人、事、物、景,对社会生活、自然现象有所感触,有所领悟,它是我们对某一事物心领神会的感应,是一种情感体验,也是一种精神境界。它需要我们具有热爱生活、关注生活的情趣,要求我们的心灵在生活中自由地徜徉、尽情地放飞。这样才能够从生活中汲取到鲜活的东西,抒写出对生活的感悟与理解。
  我们对作文的态度首先要端正,因为写文章就是抒写自己的性灵,对生活要始终保持积极的态度,对社会现实保持关怀的态度,我们就能写出有情感的文章。我们对生活的感悟,首先来自于广泛的阅读:比如我们阅读了现代著名作家巴金的《灯》,我们就可以再去查找一些资料,对巴金其人作系统的了解,从而明白,作为“中国人的良心”,巴金何尝不是一盏点亮在我们心头的一盏明灯呢?借此我们就能够为他高贵的精神所感动,而写下情真意切的怀念或感悟文章。阅读不仅能使我们开阔视野,丰富人生阅历,还能提高我们对生活的观察能力和分析能力,加深对生活的认识。鲁迅先生就有过这样的写作体会,他说:“文章怎做,我说不出,因为自己的作文是由于多看和练习,此外并无心理和方法的。”
  感悟生活,同样需要一种“坚持”。这种坚持首先体现在保有浓厚的兴趣上。 “兴趣是最好的老师”,只有对写作有了兴趣,才能真正产生写作的欲望,才能变被动写作为主动写作。其次,我们还要一些具体的行动,这方面,我们可以尝试用这样的方式:一是及时记录自己对生活的感悟。也就是对生活中的人、事、物等一旦有所认识,就通过书面形式来反映,哪怕是只言片语,只要做到言之有物,言之有情就行。这样的感悟正是作文个性化的基础。生活是多姿多彩的,我们在生活中总会尝到酸甜苦辣的不同滋味,从这些不同的体味中,我们能顿悟一些自己从前不曾清楚的或不曾有过的东西。二是认真梳理阅读体会。也就是通过阅读相应的作品有所触动,受到一定的启发,并摘录美言佳句,记下点评心语。我们每个人个性不同,对生活的体验必然不同。我们要发挥各自的创造用自己的声音和性格说话,写出自己独特的生活和感悟。三是及时与同伴交流。把自己在一段时间内积累的材料进行汇总,尤其是比较精典的素材,做到资源共享,相互学习,相互借鉴,取长补短,共同进步。
  生活是取之不尽的写作源泉。只要我们做个有心人,做到能用心,拥有自己的一颗慧心,在生活的广阔天地里,去观察、体验、感悟,我们就能积累丰富的写作材料,写出理想的好文章来。

不该发生的遗憾

不该发生的遗憾


 


一次到外校听课,听的是曹操的《短歌行》。平心而论,这位教师的教学基本功较为扎实,教学理念也不落后,且在课前进行了较为充分的准备。为学生阅读此诗相应准备了《汉魏南北朝隋诗鉴赏辞典》中的相关赏析文字、《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗,锁战船北军用武”、《诗经小雅》中的《鹿鸣》和《子衿》两诗等阅读材料。按理说,这首诗文字并不艰深,在课堂上只要教师适当点拨与引导,学生理解起来并非难事,体味作者感情,当堂背诵本诗都是完全可达成的目标。但遗憾的是,由于作者教学设计不当,而导致课堂气氛沉闷,学生反应冷淡,教师讲得多,学生参与少,结果全诗背诵的认知目标没有得到落实,体会诗人的心情的情感目标也成了泡影,教学效果很不理想。


诚然,造成该节课不成功的因素有很多,比如学生对中国古典诗歌接触较少,对诗人的生平经历知之不详,对诗人创作此诗的时代背景和诗人独特的心境了解不多,对以曹操为首的“建安风骨”的诗歌风格更知之了了,但这些不应成为教学的障碍。细究起来,影响该节课教学效果的因素主要有这样一些:


一、不了解学生的认知水平,使教学不能做到有的放矢。


据了解,教者执教的这个班是个刚组建的班级,师生间相识才有短短的十几天时间,由于师生间的不熟悉、不了解,致使教者对学情的了解不全面不深入。所以在课堂上就经常出现“卡壳”的情况。当教者抛出一个问题时,不少学生茫然不知所措;有的问题由于过浅而又引起学生的哄笑。因材施教,有的放矢的要求就不能得到很好地落实。课堂上,有对话,但参与对话者很少;有讨论,但讨论组织还没有建立;有交流,但交流由于缺乏了解而显得别扭不自然合拍。在课堂上很少出现有深度的回答与讨论,很少出现师生“共振”的热烈情景。


二、不遵循学生的认知规律,使教学不能做到循序渐进。


教者过分贪求课堂教学的容量与节奏,在学生对全诗刚刚听老师范读一遍,自己自由朗读了一遍之后,就迫不及待地抛出了所设计的中心问题——“诗中表达了诗人怎样的感情?”这一来,学生不知怎么回答,因为对全诗的整体阅读还没有真正进行,对诗作的各层意思还没有全面了解,一句话,对诗歌所要表现的内容还没有形成具体的认识,更不必说去“体会”“揣摩”诗人的心情了。问题抛出后,学生的回答五花八门,杂乱无章而又空洞。由于不少学生的回答不得教者所设计的“要领”,所以教者很着急,情急之下只好干巴巴地把结论直接告诉学生。正由于没有遵循学生的认知规律,所以课堂上学生缺少自我认知、自主思考、主动探究,学生与教师始终处于游离状态,不能形成师生互动。


三、不熟悉诗歌教学的特殊要求,使教学不能做到水到渠成。


诗歌呈现独特内容的方式有别于其它文体,诗歌表现特殊感情的手法也多种多样。选择诗歌作品作开课课题,要冒很大的风险。这正如歌手唱歌一样,美声唱法总是使许多流行歌手望而却步,而诗歌正是教材中的“美声”。由全面阅读到整体感知诗歌语言艺术,由诗中所描写的景、物、人、事到诗歌所要表现的感情,由古典诗歌处理景情关系的一般规律到诗人在诗歌中所着力描写的“意象”,所要显现的“意境”,都需要恰当评价,不可生拉硬拽,乱贴标签。教者在教学设计中虽知道要运用诗歌教学的重要方法——“读”,但“读”的目的好像就是为了回答教者所设计的哪些问题。所以在课堂上,就出现了不询问学生“读”的感受,不组织学生交流“读”的体会,不指导学生如何从节奏、语气、重音、语调等方面去体会诗人所表达的感情。“读”一旦成了摆设,体会诗歌的感情也就成了无本之木、无源之水,对诗歌的语言及表达技巧的鉴赏也就无从谈起了。


对照新课程改革的要求,这堂课显然有很大的差距。如何进一步转变教师的教学理念,改革课堂教学,切实提高课堂教学效率,把新课程的理念落实为教师在每堂课上的具体行动,这是一个值得深入思考与研究的重大课题。反思这节课的教学,在不少方面给我们以有益的启示,其中较为突出的是这样几点:


一是教师在课堂教学中角色的定位要准确。新的课程理念告诉我们,教师是学生学习过程中的指导者、引导者、帮助者与合作者。课堂教学中,学生是真正的主人,学生的“学”是课堂教学的主旋律。我们做教师的,一定要全面深入地了解学生,特别是对学生已有学习状况与水平的把握,否则我们的教学往往就会陷入盲人瞎马的境地。本例中,教者缺乏对学情的基本了解,对学生学习愿望、学习兴趣及水平,都缺乏了解,所以,教学中,教者的位置比较尴尬,师生关系无法融洽,教学组织无法建立,教学氛围无法形成。


教学过程中,教学目标的设计,教学重点的确定,教学难点的化解,教学过程与环节的构思,都应以学生的实际需要为核心来巧作安排,切不能“目中无生”。启发和引导学生学习,做学生学习的伙伴与朋友,这样,课堂上师生就能感情融洽,师生互动也就成了题中应有之义。


二是要实现真正的对话式教学。课堂上的对话不仅是师生间的简单问答,它是教师与文本、学生与文本、师生之间、生生之间的沟通融合,交流与碰撞。离开了文本的全面深入的阅读,离开了对文本特征个性的准确把握,离开了自主阅读、主动思考、积极探究、质疑问难、善于倾听和勇于发现自己的见解与看法,对话式教学就会落空。本例中,教者没能组织学生与文本进行充分的对话,有的对话也不够具体而深入。正因为如此,师生间的对话就显得勉强了,至于生生间的对话则进行得更少。课堂上我们要努力营造民主、平等、和谐的氛围,遵循学生的认知规律,把握文本的个性特征,注重对学生学习过程的科学引导与恰当评价,这样就能使课堂真正张扬个性,充满生机与活力。


三是要有科学有效的教学设计。课堂教学的过程,是一个师生互动的过程,也应是一个严谨、有效的过程。它的节奏、环节、结构、程序等都要有精心的构思与充分的准备。教学内容的确定,教学过程的实施,没有科学而力求有效的设计是不可能达到目的的。特别是操作过程中,教师要有充分的考虑,要准备预案,所提的问题不可过于宽泛,当然不能过于浅显,要有一定的梯度、层次,有一定的思考价值,让学生“跳一跳”就能摘到“果子”。诗歌中的形象往往容易理解一点,而诗歌的感情把握就有一定的难度,至于诗歌语言表达技巧等的掌握则是较高层次的要求,本例中的失误之处就在于没有区分难易程度组织教学。在启发学生思考,引导学生阅读方面,要有具体的方法指导,如前面所提到的诗歌朗读的方法,鉴赏诗歌的基本程序等。教学过程中,动态生成当然是最理想的,但这种生成要以科学的预设为前提,没有有效的设计,不但生成无法实施,即使有所谓的生成也会因缺乏有效的调控而使课堂杂乱无章,进而影响课堂教学的效率。


 

总借俊眼传过来

总借俊眼传过来


——欣赏文学作品中的语言描写之美


 


我们在教材中所读到的鲁迅的小说、何其芳的诗歌、朱自清的散文、老舍的戏剧等都是文学作品,这些文学作品之所以能成为经典,就在于它们拥有美的语言,所以它们都是语言的艺术。美的语言既给读者带来审美享受,也引导读者进行深入的思考、得到深刻的体验。 正如有人这样描述:“与人类文明同时诞生的语言有如生命,如此奇妙,拥有的表现力也没有穷尽。”所以,我们阅读和鉴赏文学作品,首先要欣赏它的语言美。


一、欣赏语言的图画美。


作家在描写某个景物时,往往能从多个不同的侧面,借助于各种表现手法,描画出景物的图画美。比如:老舍在他的著名散文《济南的冬天》中有这样一段描写:


最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!


这段文字,作家首先运用拟人手法,把山松比作看护妇的,增添了山松的柔情与恬静;接着抓住山不同地型的色的变化,花色的样子,使山们如同一位位妙龄女郎,可爱纯情美丽;最后写风儿的吹动,使山们有了动感之美,飘逸之美,羞涩之美。作者把小雪后的山,刻画得异样的秀美,纯清,飘逸,典雅,娇羞,好似一幅恬淡明丽的春之图,全然没有冬天的寒冷与萧瑟。


这样的图画美,在小说中也同样经常出现,比如:鲁迅的《故乡》开头的一段文字:


时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜


呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
   
鲁迅对眼前故乡的描写,充分调动“我”的感官,分别从视觉和听觉写了所见到的“故乡”的情景:萧瑟、荒凉、破败,并形象地刻画了“我”的痛苦与失望的心情。


从以上两个例子,我们不难看出语言的图画美其构成要素有这样三点:一是色彩组合,老舍写到了“青黑”“白”“蓝”“银”“暗黄”“微黄”


“粉色”等多种颜色,鲁迅写了“阴晦”和“苍黄”,不同的色彩组合就构成了不同色调的图画;二是景物搭配,老舍写到的景物有:“小雪”“矮松”“山尖”“蓝天”“山坡”“草 “落日”,鲁迅写到了“冷风”“苍黄的天底下”“荒村”;三是线条勾勒,老舍所写的有“一髻儿”的白花,有“一道”的银边,有“一件”的花衣;还有“一点”山的肌肤,既有“点”也有“线”,当然也不缺少“面”,而鲁迅所写的“从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村”,其线条感是非常强烈的。


二、欣赏语言的音乐美。


文学作品中,作家除了注意到所描写景物的构图美之外,还会注意到声音的组织,不但用语言所包涵的意义去影响读者的感官,还能够调动语言的声音去打动读者的心灵,使语言产生音乐的效果。


请看朱自清先生在他的著名散文《春》的开头的几个段落:


盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。


一切都象刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来


了,太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去,


一大片一大片满是的。坐着,趟着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉


几回迷藏。风轻悄悄的,草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的


像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味儿,闭了眼,树上仿佛已经满


是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来


飞去。野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里像眼睛,


像星星,还眨呀眨的。
几段文字,作家巧妙地通过轻声字、儿话韵的运用,声调、词语的


调配,句式的变化,形成了轻松明快的旋律,和谐流畅的节奏,饱含着鲜


明音乐美。“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。”四句话都用


“着”或“了”收尾,句子简短,语意亲切,给全文定下了轻快、活泼的


基调,抒写了作者盼春的热切、喜悦的心情。接着,写“山”“水”“太阳”


一连用了三个“了”字,烘托出活泼、明快的气氛,在读者面前展示出一


幅生机勃勃的春景图。图中的小草是“嫩嫩的,绿绿的”,风是“轻悄悄的”,


草是“软绵绵的”,桃树、杏树、梨树“开满了花赶趟儿”,“花里带着甜味


儿”,“闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”。这里,作者用了许


多累声字和儿话韵。全文六百多字,而轻声字和儿话韵就有五十多个,大


部分又用在句尾,读起来轻快、活泼,语意亲切,形成了轻松、明快的旋


律,表现了作者欣喜的心情,也引起读者对春的强烈向往。


语言的音乐美,除了与音韵有关之外,还跟语音的节奏有密切的关系,比如上面几段文字中,就用到了许多的叠词:“偷偷”“嫩嫩“绿绿”“悄悄”“绵绵”“嗡嗡”,增添了语言的节奏感,读起来朗朗上口。


有时,这种节奏感还与作品所营造的气氛有关。比如:孙犁的小说《荷花淀》中对水流的声音有两处描写,一处是几名妇女去探望上前线的丈夫却没有能够遇到的回程途中:


她们轻轻划着船,船两旁的水,


一处是她们遇到鬼子的大船时:


这几个青年妇女咬紧牙,制止住心跳,摇撸的手并没有慌,水在两旁大声地哗哗哗哗哗哗哗


这两处的描写很有意思,一处轻缓,一处快速;一处悠闲,一处匆忙;一处轻松,一处紧张。细加比较,自会体会到作家对不同环境下人物动作描写的准确性。


三、欣赏语言的动态美。


世界上的万事万物都是运动变化的,作为表现事物存在形式的艺术,必然要通过语言来描画这些变化和发展,可以说,绝对静态的刻画艺术是不存在的,所以我们经常见到的是语言所表现出来的动态美。


语言的动态美有时体现在对人物的描写上。比如:鲁迅的《故乡》中对少年闰土有这样一段描写:


这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。


这段文字极具张力,它生动地刻画了一位海边少年的英勇和无畏,一连串的动词使用,显示出来的是人物的动作力度,准确地描画了闰土在“我”幼年生活中所存留的美好记忆。


人物动作之美有时会长久地保持在人的记忆中,传达着一份关爱,成为一份永远的珍藏。而把这样的动作之美刻画出来,就成了刻骨铭心的经典。比如,朱自清父亲的背影,多年后还是那样清晰地印照在他的灵魂中:


我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到


铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。……


在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!


语言的动态美,有时体现在对场景的描写上。比如刘成章所写的《安塞腰鼓》通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓舞场面的描写,展示了中华民族古老淳朴的民间文艺风情,显示了生命的活跃和强盛。


对这一壮阔、热烈的场面,作者写得绘声绘色,详略得当,极有层次。鼓未捶响以前,是严阵以待,一片肃静。作者写了“南风”、鼓手们的神情、 “呆呆地”的腰鼓、“一片高粱地”。看上去是一幅广阔而恬静的场面,但就在这大背景下,鼓手们正积攒着力量,期待着爆发,等待着展示。这是用以静的方式为后面写动做充分的铺垫。


写腰鼓舞的场面极有层次,分为四层:第一层,写鼓声乍起,着重写声音,写鼓声的激越豪迈,写得详细;第二层,写腰鼓舞正酣。着重写舞姿,突出舞姿的遒劲,写得较详;第三层,写腰鼓舞达到高潮,写得简洁。作者用了侧面描写的方式,写由腰鼓舞引发的联想;第四层,写腰鼓戛然而止,写得非常简略;极力突出一个“静”字,与开头相呼应,首尾圆合。这样的结尾意味深长,与上文相对照,更加突出腰鼓舞的壮阔和火烈,给人以鼓舞和力量。对整个腰鼓舞的描写,真是场面惊心动魄,结构层次分明,描写绘声绘色。


语言的动态美,除了人物动作之外,还有自然万物的丰富与多变,这样的例子可谓比比皆是。


文学作品语言美的表现还有很多,比如从外显与内蕴来看,它有形象美与含蓄美之分;从语言的风格来看,它有朴素美与华丽美之别;从表现的目的来看,它有主题美与声情美的差异,等等。


总之,欣赏文学作品的语言美,我们可以从作品整体描写上去感悟,可以从字词的咀嚼中去感受,也可以从事物或景象的捕捉中去品赏。

“语文课堂教学不遵循教学逻辑”探因

“语文课堂教学不遵循教学逻辑”探因


 


《中学语文教学》2007年第6期上刊载了黄厚江老师的《语文课堂教学应该遵循教学逻辑》一文。该文从语文教学的过程这一层面,探讨了目前在语文课堂教学中普遍存在的因为不讲教学逻辑以致教学无效的种种现象,可谓切中肯綮。老师的文章从教师的具体教学行为入手,对语文教师的课堂教学提出了较高的要求,具有极强的指导意义。作为课堂教学学习活动的组织者和教学目标与任务的实施者的教师,对教学中所存在的种种不合逻辑的现象,确实有不可推卸的责任,教师的教学水平、业务能力、学识修养甚至师德水准等都会对他所进行的教学行为产生这样或那样的影响,甚至会直接导致教学的反逻辑行为。但如果我们把对问题探讨的视野稍微放宽一点,我们就不难发现,课堂教学中教师不遵循教学逻辑的种种现象背后,其实又有着极为复杂的原因。


原因之一:教学理论的笼统与模糊,使教师无所适从。


长期以来,我们的语文教学理论建设一直落后于语文教学的实践,最现实的问题是,我们到现在为止,对语文教学的性质和本质,还没有形成真正意义上的统一的认识。过去讲“工具论”,后来持“人文说”,现在提“工具性与人文性的统一”,但这些理论的具体呈现形态到底是什么,并没有明确而规范、具体而一致的界说。语文学科由于缺乏如数学等自然学科那样的逻辑系统,特别是没有具体的操作系统与有效的操作方法,所以在实施的过程当中,出现这样或那样的问题也就难以避免。


以“工具论”而言,语言知识的训练在具体的每一个学习阶段、每一种阅读内容、每一堂课乃至每一个教学环节中,有怎样的具体内容与要求,其深浅与难易程度甚或量的要求,以及具体的操作方法和步骤,包括执行的标准等等,其实并没有一个统一的说法。教什么与怎么教,这完全是教师个人化的事情。正因为如此,就会出现同一篇课文、同一个知识点,由于教者不同,而所制订的教学目标与任务的极大差异,教学方法与教学步骤的迥然不同,这会直接影响教师的施教行为的正确、科学、规范。至于“人文说”,其具体内容包括哪些?什么样的课文进行什么样的“人文教育”?实施教学的方法与措施是什么?“人文教育”的“度”怎样把握?它与政治、历史课本又有怎样区别和联系?更关键的是,教师并不能准确地把握某一篇课文中到底包含有怎样的“人文”内涵,这些内涵让学生怎样掌握,掌握到何种程度,这些都必然造成教学中的各行其是、我行我素。“工具性与人文性的统一”,看上去好象解决了上述两种说法所存在的问题,其实不然。由于上述问题本身并没有得到很好的解决,所以把两个问题结合在一起,更增加了问题的复杂性。现在出现的问题是,要么在课堂上仍然高举“工具”的大旗,继续搞知识训练,教学的模式、方式、方法、目标及能力要求等没有作任何一点的改变,看不到一点“人文”的影子;要么就是只进行所谓的“人文”教育,完全脱离课本进行漫无目的的“拓展”和“延伸”,而置学科的特征于不顾。因为我们的教师并不知道这种“统一”怎么体现,不知道两者究竟怎样才能达到“统一”, 把它们“统一”到何种程度才算是实现了教学目标,达到了教学目的。


从教学的内容来说,课程与教学研究专家一会儿告诉我们,语文教学的任务就是进行“言语”的教学,一会儿又告诉我们是“语感”教学,现在又有一种说法是“对话”教学。而这些说法本身有的有许多交叉和重合的地方,有的是相互矛盾而对立的。即以某种说法而言,在具体的教学中,教师也会遇到许多困惑,如“言语”教学,它所要研究的自然是言语的某种形态及其特征,但在实践中,这些形态与特征却又呈现着极为复杂的情况,不同的文本,其所显现出来的言语特征自然是不相同的,对这些不同的形态特征由于缺少科学的解说与明确的规定,教师就很难准确地把握。“语感”教学应该贯穿语文教学的始终,作为阅读能力的基本因素和这种基本因素所体现出来的综合因素,它并不是具体的某一项教学任务。而学生阅读语感的形成,必须要通过自身长期的阅读和感悟才能达到。由于情况的多样复杂,不同阶段不同对象、同一阶段不同对象、不同阶段同一对象、同一阶段同一对象在这方面所表现出来的情形又是有较大差异的,而这些,现行的课程理论并没有提出具体的任务、提供具体的操作方法,甚至没有具体的教学内容安排和要求,让教师来处理是很难的。至于“对话”教学,从大的方面说,有哪一种教学不是“对话”呢?它并不是语文学科的特有的性质。师生对话、生生对话、师生与文本对话等对话形式,只是课堂学习与交流的方式,而不能说有了这些方式,我们的教学任务就算完成了,我们的教学目标就算达到了,学生的语文能力和素养就能形成了。退一步说,对话如何进行?进行到何种程度?哪些内容需要对话,哪些不需要对话?对话的正确途径和有效方法是什么?在各个不同的教学阶段,对话开展的形式和水平有哪些要求?所有这些问题都没有一个说法,让教师怎么去做?


语文教学理论的纷繁芜杂,特别是具体教学要求的含糊、笼统、语焉不详,教师的思想认识必然混乱不堪、莫衷一是,这直接导致了教师在教学时晕头转向,稀里糊涂;不明就里,不知所措;跌跌撞撞,摸索潜行。在这样的背景下,除了极少数有头脑有思想的教坛“精英”,大多数教师教学行为的“不合逻辑”自然也就不奇怪了。


原因之二:教材教参的无序与误导,使教师误入歧途。


由于上述的原因,我们的语文教材建设也一直在“无序”的状态下进行,好象到现在为止,教材的编写也还没有一个较为权威的说法。从体例上说,有的主张按文体编排,有的主张按内容编排,有的主张按知识编排,有的主张按能力编排,有的主张按时代编排,有的主张按国别(地域)编排;从文本形态看,有古今比例之争,有文学与实用之争,有阅读与写作之争,有工具与人文之争,有经典与时文之争,等等。正因为此,新课程改革以来,提倡教材的多样性,打破了原有教材的体系和格局,教材编写工作从表面上看呈现出了百花齐放、百家争鸣的大好局面。但由于不同地区,教育发展水平的差异,特别是语文教学研究水平的不相一致,在对新课程的理解上,在对语文教学的历史与现状的研究上,特别是对语文教学的实践与行动研究上,也就有很大的差别,这给教材的编写工作带来了不少的问题。


以苏教版“普通高中课程标准实验教科书语文必修”教材为例。


这套教材的五个“必修”模块都是按“人文”专题来编排的,同一专题中的几篇课文又分属几个不同的“板块”。仅从有的“专题”的名称来看,就有说不通的地方,如“必修三”的第三个专题叫“文明的对话”,应改为“与文明对话”才与所选课文内容相一致(难道所选课文还有“不文明的对话”?);又如,“必修三”的第四个专题叫“寻觅文言津梁”,直白地说就是“寻找文言的渡口和桥梁”,显然这是一个病句,似应在“寻找”后加上一个动词“通往”好象才说得通;再如,“必修四”的第四个专题叫“走进语言现场”,这种说法很成问题,因为我们所进行的一切语文学习活动都是在“走进语言现场”,离开了“语言现场”,那就不是语文。在“板块”的选文安排上也有不合理之处,如“必修一”“向青春举杯”的专题中,第三个板块叫“设计未来”,所选的课文中有马克思的《青年在选择职业时的考虑》一文。此文与学生的生活实际距离较远,因为对于刚进入高中学习的“少年中学生”来说,他们还没有类似的人生问题或体验,由于缺少心理认同,加上又是翻译过来的论说文,所以学生阅读理解有很多困难,教学的难度可想而知。“必修三”的第三个专题“文明的对话”中的几篇文章,有的过于专业,如《传统文化与文化传统》《东方和西方的科学》,有的不够典范,如《麦当劳中的中国文化表达》,教学中很难准确把握;“必修三”的第四个专题中的《烛之武退秦师》《谏太宗十思疏》两篇文章,除了跟“劝谏”有点相类似的地方(其实区别很大),其它毫无相同点可言,但却被编者编入了同一个板块,无形中增加了教学的难度。有的专题名称不能统领所编入的课文,如“必修四”的第一个专题“我有一个梦想”,除了《我有一个梦想》之外,其它几篇都不是直接表现“我”的“梦想”的,教师如把教学的重点放在“梦想”上,那就“差之毫厘,谬以千里”了。


在对这些“板块”的教学处理上,编者又把它们分为“文本研习”、“问题探讨”、“活动体验”等几种类型,要求教师围绕人文专题组织教学。这给教师处理教材带来了麻烦,因为教师不知道在“文本研习”“问题探讨”“活动体验”这些板块的教学中,如何来对它们进行区分与有机联系。“文本研习”中有没有“问题探讨”?“问题探讨”中有没有 “文本研习”?“活动体验”是只进行“活动”吗?那我们在课堂上所进行的“文本研习”与“问题探讨”是不是“活动”,有没有“体验”?这种“活动”与“体验”与“活动体验”又有什么不同?在注重“人文性”的同时,又怎样体现出新课程“工具性与人文性的统一”的要求?正是由于分类不清,所以它给不少语文教师以教学上的误导。如有教师在教学毕淑敏的《我的五样》一文时,按照“活动体验”的要求,在课堂上不去引导学生认真阅读文本,了解作家的心路历程,领会心理刻画的作用,而是“依葫芦画瓢”让学生按作家在文中所说的那样,也拿出一张纸写下自己生命中的“五样”,然后一一取舍,最后确定一样。组织学生交流完了,一堂课也就上完了,课文也学完了。试问,这是“语文”课还是“思想品德”课?这样的“活动体验”课培养了学生语文素养的哪一个方面?目前语文课堂教学中所出现的“语文味”淡化甚至丧失的情况比比皆是,学科特点的不明显,学科教学目标与任务的无谓虚化,教学中一些混乱现象与这种编排体系有很大关系。


教师遇到的困难还在于,所编入教材的文章由于单纯地从人文内容出发,而缺少对其知识内容的考虑。仍以文言文为例,教材中所入选的文言文篇目数量是不少,但除了对文章中的一些字词进行了解释以外,基本没有系统的文言文基础知识梳理与训练的内容,这显然不能满足教学的需要,不利于培养学生和使学生形成“阅读浅易的文言文”的能力,而这些在教师和学生看来都是一些基本的内容,教师不教、学生不学是不放心的,去教、去学,又不知道那些要教、要学那些不要教、不要学。同一专题中,所选入的文章有的横跨不同时代、不同国别、不同文体,阅读、认识、理解的侧重点又各有区别,所以它们的阅读难度有高有低,广度有大有小,深度有深有浅,教学的内容难以驾驭,教学的尺度不好把握,像“必修四”的第一个专题就是这种情况。


这种混乱还来自于与教材相配套的《教参》。现在的《教参》内容不可谓不丰富,有对课文的内容分析,有对教学的处理建议,有相关的教学参考资料。但问题在于,课文分析与讲解比较简略,抽象的东西多,具体的内容少,不注重对知识的掌握(如前面提到的文言文阅读的必备知识);有的说法也较为传统,不少新的研究成果并没有吸纳进去,如毛泽东的词作《沁园春·长沙》,有的理解还停留在二十多年前甚至三十多年前的认识上,对朱自清的《荷塘月色》也主要持传统的解说与评价,对苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》也依然对其思想颇有微词。对教学的处理建议有的缺乏针对性,所提供方法与措施有的不切合实际,比如上面所提到的《我的五样》一文的教学处理,有的教师就是依据《教参》上的“建议”来的;还有的意见较为生硬,比如对课时的限制,且不说这种限制有没有科学依据,符合不符合新课程理念,仅从教学实际来看,由于教学对象的层次差别,所需学习的时间也就应有所不同,更何况对教材的理解和在教学中的处理,不同的教师也会采用不同的方式方法,对课文教学用时的规定,带有“计划经济”时代的浓重痕迹,不利于教师对教材的个性化处理。所提供的一些参考材料,有的缺乏学术代表性,有的面较为狭窄,材料罗列也缺少整体的安排,显得芜杂、散乱。至于教材内容与教参内容不相一致的情况也不少,有时教师感到莫名其妙,这方面的情况限于篇幅在此不赘。


对于绝大多数教师来说,教材作为课堂教学所用之“本”,“教师教学参考书”作为教师备课参考之“本”,其科学性、逻辑性是不能有丝毫含糊的。这上面出了问题,就会谬种流传,贻害无穷,要想教师的课堂教学完全遵循规律几乎是不可能的。


原因之三:评价标准的单一与片面,使教师深陷泥淖。


新课程标准中,对语文教学的评价作了较为明确的规定,但在实际操作与实施的过程中,说是“规定”也好,“意见”也罢,都没有得到真正的执行。细究起来,导致新课程评价标准的流于“空谈”,成为“一纸空文”,原因又是多方面的。首先,执行的阻力来自学校。在长期的工作实践中,学校的教学管理工作特别是对教师和学生的教与学的评价已有了一整套的方案,有了各自的特色,形成了某种惯性,要从根本上对其进行改革,难度可想而知,更何况学校领导和教师对这种改革的效果尚心存疑虑。而学校对教学效果的现有评价制度,着眼点主要在学生的考试成绩上并以此来考核评价任课教师,课堂教学的效果也主要看考试成绩。其次,受制于考试改革。高考制度及其考试内容与形式的改革,对教学的评价产生着直接的影响;这种影响的最具体的表现就是学校对教师的评价。一个教师在学校中的地位与声誉,主要看高考成绩;一个教师的最大成功,莫过于高考成绩的辉煌。从教育部国家考试中心所颁布的2007年普通高等学校招生全国统一考试新课程标准语文科考试大纲》来看,其对学生的语文能力与素养的要求,与原有的《高考考试说明》相比,除了局部的调整与修改外,并没有什么大的变化,新课程标准和新课程改革的内容体现得并不明显,甚至可以说与新课程标准和新课程改革有较大距离。再次,实施的压力来自学生和家长。由于普遍存在着对学生家长进行培训和宣传工作不够到位的现象,广大的家长对新课程并没有最直接的感受,他们普遍反映冷淡,家长所关心的仍是孩子的学习成绩,狭义地说就是考试成绩;学生按理说是新的评价标准的受益者,但他们也不积极,原因很简单,这些评价方法与手段,在未来的高考中有没有作用,他们是清楚的,现实告诉他们,新的评价体系和方法只是“水中之月”“镜中之花”,可望而不可及。


在这样的背景与氛围中,我们的语文教师左右为难,步履维艰。虽然知道要采取“多元评价”,但这样的评价不具有“权威”性(权威的评价只认考试成绩),搞与不搞没有区别;虽然知道要进行“全面性评价”,但由于这样的评价没有实际的功效(现实是考试不这样考),不进行也罢;虽然知道要实行“发展性评价”,但这样的评价在未来的高考中并没有直接的作用(既不会加分也不会被作为高校录取的门槛)。为什么“考什么教什么”、“不考什么就不教什么”、“只教所考的”的问题长期得不到解决?其症结就在这里。反映在语文课上,就会有对课文内容支离破碎的解析,就会有舍弃课文中美好词句段落的赏析而去进行所谓的“阅读训练”,就会引导学生去围绕所设计的一个个题目去寻找所谓的“标准答案”,就会有置学生的体悟、感受于不顾而去进行单一的“语言训练”,就会有完全脱离学生的学习、认识实际而去搞“拓展延伸”,教师在课前设计题目、在课上组织学生讨论题目、在课后让学生训练题目也就成了教学的常态……一句话,就必然会有许许多多的不合逻辑的教学行为的发生。在很多时候,我们明明知道语文课是与数学等自然学科的课有根本的区别的,但教师们为了应付考试,他们怎么能不去搞违背语文教学根本规律的“题海战术”呢?有一个很现实的问题是,有哪一所学校、哪一个教师在带领学生进行高考复习时,还会去搞教学改革,还能进行新课程形态下的语文教学的呢?我们只要打开网页,只要浏览一下书店里所提供的各类教学参考用书,只要了解一下全国各地的各类考试试卷,我们就不能不发出哀叹:这就是我们的语文教学!


背负着沉重的思想包袱,戴着束缚手脚的枷锁,我们的语文教师在课堂教学之路上艰难行进,苦苦摸索,辛勤耕耘。我们的背负太多,我们的责任太大,我们既要承担课程意义上的学科教学的任务,我们又要肩起培养祖国未来的历史重任。面对各种责难,正视多种苛求,我们只能苦笑,只有叹息,抬起头看一下身后挥舞的鞭影,然后低头苦干、无怨无悔,因为我们无可奈何,我们别无选择。


 


 


 


 


 


 

守住自己的神圣领地

守住自己的神圣领地


 


新的课程理念告诉我们,“教师”是学生学习过程、生命成长历程中的指导者、帮助者、合作者。诚然,如果我们的每一位教师都能帮助和引导学生热爱学习,正确地运用科学的方法并借助于各种学习手段,形成一定的学习能力,让学生走进智慧的殿堂,领略绚烂的人类文化和多彩的人类文明,使学生的心灵纯净,灵魂高尚,那我们做“教师”的还有什么遗憾呢?复杂的是,“教师”常被时代的意志扭曲着,一会儿沦为高度物质化社会中的卑贱者,一会儿被挤压成应试教育的“执行者”,一会儿被吹捧为“人类灵魂的工程师”,一会儿被贬斥为“误尽天下苍生”的替罪羊。是神圣还是卑贱,是崇高还是附庸?是“为了中华民族的伟大复兴,为了每一个孩子的终身发展”而不懈努力,还是为了满足自己的生活之需而寻找一个衣食无虞的饭碗?当然,这烦烦扰扰、纷纷纭纭自有它的某些必然性与复杂性,但作为一个教师来说,只有让最简单最质朴的东西沉淀在心中,坚守住自己的一方领地,才能在潮起潮落中永远守住前进的航标灯,而不致随波逐流或晕头转向。


一、独上高楼望尽天涯路——做精神家园的守望者


法国著名作家罗曼·罗兰说:“要播撒阳光到别人心中,总得自己心里有。”教师从事的正是“播撒阳光”的事业,她的神圣和庄严,她的美丽与灿烂,常令人心动,常鼓舞人心。做教师的首先面临着把教育当“职业”和把教育当“事业”的选择。当教师的社会身价不断上升,当单一的价值取向,不够合理的社会评价标准,普遍急功近利的浮躁心态,使学校的教育趋向单一的“升学率”追求,走向应试教育的死胡同时,如果我们没有自己人生意义的思考,没有自己精神追求的准确定位,没有对教育本质教学本质的坚持,不能登上人的健康和谐持续发展的高地,瞩目时代瞩目世界瞩目未来,我们就很可能在应试教育、庸常教育的现实中异化。急功近利、各种赞誉、各色桂冠只会带来一时的虚荣,而生活的意义生命的意义才是效率的真正指向和归宿。在教师眼中,每一个汉字都应蕴涵着我们祖先的灵性与智慧,每一篇文章都能带领我们穿越时空与人类文明对话,每一点知识都能引导我们去探寻自然和社会的种种奥秘,每一堂课都能成为我们的学生历练学习能力、形成思维品质、陶冶文化素养的一方天地。以这样的教育视野、这样的情感、这样的境界去从事教学工作,我们的教学就不会仅仅盯着高考、中考,教师这一称呼也就不仅仅是一份职业,也是我们生命的过程。当爱因斯坦的《论教育》,当苏霍姆林斯基的《给教师的建议》成为我们反复阅读的精神食粮,淡泊名利,追求本色,把我们的工作和人类文明承传的伟大事业结合在一起时,我们不仅会感到一份责任,也会品味出自己生命的价值。科学的教育观、教学观、人生意义的追求,应成为我们精神家园的守望台。黑塞说:“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。”一个教师没有这样的人生定位,没有这样的精神追求,不能逐步地充实与完善自己,又怎能成为一个优秀文明种子的播撒者?


培根说:“读书足以怡情,足以长才……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。”教师,必须爱读书。读书,寻中华文明之根,品人类文明之味,明沉重与永恒中的精髓;读书,挟民族文明与世界文明交融,析融合与差异中的精义。在阅读思考、批判继承中明亮自己求真的双眸,开阔包容豁达的胸襟,涵养真诚质朴的品格。多少教育前辈谆谆告诫,要“做”好教师,就要博览群书,学识渊博;要做“好”教师,就要文理兼通,学有专长。作为教育工作者,我们要关注优秀同行的教育实践及思考。歌德说:“我们全都要从前辈和同辈中学习到一些东西……我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。”我们要热切地寻求着教育的脊梁们,从著名教师优秀教育工作者的激情、睿智、执着中汲取精神养料。“腹有诗书气自华”,在物欲横流的今天,守住自己的一方天地,我们何愁找不到自我,找不到存在的感觉,找不到生命的价值?


教师精神的家园,根植于中华民族的个性中,滋养于全人类的阳光雨露里,不仅有传统的血脉,更有常新的现代意识。尊重生命,敬畏生命,民主平等这些现代意识深植于心中,我们才不会把教育的目光仅仅盯住“考试”、“竞赛”,而以我们生命的真诚去面对每一天都充满希望的年轻生命。


二、为有源头活水来——做思想园圃的播种者


孔子说过“多学而识之”不如“一以贯之”。在教学中,如果没有一个灵魂来贯穿的话,那么在教学生涯中就没有立足之地,就会迷失方向,步入歧路。在教师与学生的共同成长中,这个灵魂就是“思想”。帕斯卡尔曾经说过:“人只不过是一根苇草,是自然界里最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。”其实,一个人的生存价值正在于他能思考,在于他有思想。教师的责任就在于拥有这样的“思想”,传输这样的“思想”,进而教会学生“思想”。


那么如何才能教学生思想呢?


美国思想家和翻译家艾伦·布普姆,一生致力于逐字逐句地重新翻译和解读古希腊苏格拉底和柏拉图、文艺复兴时期的莎士比亚以及现代的卢梭等人的著作,力图恢复这些经典作品之中所蕴涵着的鲜为人知的价值观。他曾反思美国传统教育模式正在逐步剥夺青年人的思想深度和活力,导致年轻一代美国人的道德虚无主义,导致美国文化的深层创造力的枯竭和高贵感的迷失,导致了社会和人的思想的平面化。他认为只有借助对伟大的经典作品的不懈解读,才能重新找回思想的崇高和深邃。


我们的教育,其实也面临着同样的问题。现在的学生由于高度物化的社会生活的影响与冲击,他们中已很少有人能静下心来阅读文化经典。在他们的学习生活中除了作业与练习,除了课本与文具,就几乎再也寻觅不到一本像样的读物,更不必说经典读物了。我们常常感叹学生素质低,他们不会说话,不会做事,不会行车走路,不会与人相处;他们幼稚,他们偏激,他们自私,他们冷漠,他们除了享受物化的生活,没有真正意义上的精神生活,没有自己的人生思考;他们思想的低幼化色彩浓郁,他们的性格、秉赋、品位、气质让人摇头叹气。这一切就来源于缺乏对人类文化经典的阅读,缺少必要的精神陶冶和涵养。


台湾著名学者南怀瑾说:“人们但知追求物欲而忽视了精神上的修养,于是没有理想,没有目标,浑浑噩噩,茫然而无所措、无所从。人心如此,国际如此,整个世界人类何尝不如此,危机重重,人类再不回头,终将走入没顶的深渊。”并非危言耸听,实乃振聋发聩之语。分析我们现在的学校教育,所缺乏的正是基础人文精神的支撑。如果不重视学生人文精神的培养,谁能保证明天的社会有真善美?教师的责任在何处体现?在于唤醒学生的“灵魂”。唤醒学生的怜悯之心,激发他们的同情之心,升华他们的友爱之心,滋润他们的善良之心。学生的“灵魂”唤醒了,滋润了,学生的学习动力、学习习惯与学习能力就都成为顺理成章的事情。北京大学教授钱理群先生说得好:“教育的本质正在于将学生内心深处的善良、智慧等这些最美好的人性因子激发出来,加以培育和升华,以此来压抑人的内在的恶因子。”这才是教育真正的“源头”与“活水”。


三、映日荷花别样红——做个性化课堂的构建者


联合国《世界人权宣言》中说:“教育的目的在于充分发展人的个性。”个性,是鼓舞人心的课堂教学的最宝贵的品质。在一个民主、平等、自由的环境中,教师、学生和文本之间最有可能进行真正的对话,最有可能充分地调动和发挥师生双方在学习中的主动性和创造性。教师和学生是教与学的主人,教师和学生是教与学的主体,教师的指导、组织和参与激发了学生学习的兴趣,培养了学生学习的习惯和学习的能力,学生积极向上,锐意进取亦带动了教师的热情。这是个充满活力的课堂。在这样的课堂里,真正体现了“教学相长”的理念。在这样的课堂里,不断地产生出优秀的教师,不断地涌现出优秀的学生,课堂已逐渐成为一个愉快的欣欣向荣的师生互动、共同成长发展的学习共同体。


课堂教学的个性,来自于教师对文本进行个性化的阅读与理解。它不是指教师特有的性格和特有的方法,而是指教师对文本有个性有创意的阅读理解。教师要读出文本的精神与魅力来,要读出自己个性的感悟与理想来,要读出文本的精要与框架来,要读出文本中文本间的区别与联系来。在个性化阅读方面,教师应是学生的示范,没有个性的教师自然培养不出有个性的学生。


课堂教学的个性,还来自于教师与学生、学生与学生、教师与文本、学生与文本之间的平等对话,只有实现平等的有个性的对话,个性与个性的碰撞才能产生共鸣的火花。了解学生、研究学生这是平等对话的前提,根据文本特点,尊重学生差异,这是实现个性化教学的条件。


课堂教学的个性,还来自于教师的锐意与决心、智慧与才情。课堂中教师怎么“教”?“教”出你的个性!你是教师群体中的唯一,因为你代表了你自己。我们要扔掉拐棍,自己走路;我们要冲破框框,独自感悟;我们要砸碎枷锁,独立思考。不人云亦云,不亦步亦趋,不自以为是,不追风不盲从,勤于学习,积极思考,“教”出一个活泼泼的让人刮目相看的崭新的你!


课堂教学的个性,还来自于发现。教学的本质是一种自我发现。教学的过程是学生发现自我的过程,同时也是教师发现自我的过程。这是双向激发的生命运动。学生内心深处最美好的东西被教师激发出来,在这一过程中,教师自己心灵中最美好的东西也同时被激发出来,教与学双方都达到了一种真实的精神的提升。


《美国优秀中学的标准》中提到高质量师资的主要标准是“全面了解所教的课程,愿意根据学生的需要调整自己的教学方式。优秀的教师应当让学生知道他非常关心学生能否取得成功。”新的课程改革也加强了对“人”的真切关注。如果我们的教师都能学会“经营”自己,从每个学生的成长出发,力求用个性化的教学方式主动建立教学小环境与整个社会生活的广泛联系,那么教师的工作就总是在实现着文化的融合、精神的建构,永远充满着研究和创造的乐趣。正是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。


雅斯贝尔斯说:“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这正是做教师的价值所在。明乎此,我们所从事的就是常新的事业,就是洋溢人生乐趣的事业,就是充满生命意义的事业,如此伟大神圣的事业,我们岂能轻易放弃?让我们永远记住这样的一句话:“教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你将停止教学。


 


 

勇立潮头领春风

勇立潮头领春风


——广东省高中新课改现场观摩会侧记


 


    六月,火红的季节,炎炎暑气炙烤着南国大地,也向这片充满绿意的土地倾诉着无法抗拒的热情。正是在这火红的日子里,我与来自全省各地的九十多名同行,参加了由省教育行政干部培训中心组织的广东省新课改现场观摩会。短短的几天行程,在全国高中新课改的第一线,大家听了广东省教育行政部门、部分高中校长、教务主任对新课程实施、管理与操作的困难、问题及对策的介绍,与校领导、教师、学生进行了交流与座谈,并深入课堂进行教学观摩活动。通过学习与观摩,大家对新课改增加了具体直观的感性认识,对新课改中遇到的困难与问题,对如何积极稳妥扎实有效地推进课改工作都有了较为清晰的认识,真可谓不虚此行,大有所获。


 


南方风来满眼春


 


2004年开始,广东与山东、海南、宁夏三省市同时开始实施新课程改革实验。据广东省教育厅基础教育处的同志介绍,广东省的高中新课改实验工作是在两大背景下开始进行的:一是义务教育阶段新课程实验工作顺利推进,该省的义务教育阶段新课程实验从2001年开始在深圳南山区实施,2002年在全省推广,2004年在全省全面实施。正是有了这样的充分准备和实践经验,该省的高中新课改工作才有了坚实的基础;二是普通高中教育迅猛发展,与我们江苏一样,近几年广东省的高中教育发展势头强劲,无论是高中生源,还是学校数量;无论是学校的规模,还是学校的办学质量,都得到了迅速的发展。新的形势,新的条件为高中新课改注入了生机与活力,使新课改工作的实施成了高中教育的内涵需要;另一方面,新课程改革也为高中教育质量的全面提升,为培养出更加优秀更为杰出的人才建立了支持平台。


广东的同行向我们详细介绍了该省高中新课改的实施情况。该省的高中新课改工作经历了两大阶段:一是酝酿与初步准备阶段,这一工作从200212月开始到20041月结束。主要做了启动、组织各种形式的研修活动和开展各种形式的座谈、调研这两大工作。二是全面动员、组织实施阶段,这一阶段从20042月开始到20047月结束。这一阶段,该省有八大举措:开会动员部署,成立组织机构,落实实施经费,组织专题研究,制订配套政策,认真选用教材,组织研修活动,建立样本校和研究基地。从这八大举措看,该省的高中新课改工作思路明确、领导有力、谋划周密、工作具体、注重实效。


几天来,我们的足迹遍及广州、南海、番禺、肇庆,眼中见到的,是新课改的喜人成果;耳中听到的, 是新课程推进的成功经验;大家在行程中所谈论的,是有关新课改的种种话题。我们的所见所闻所感所想,都与新课改、新课程密切相联。广东的同行敢为天下先,勇擎新课改大旗的开拓精神和创造性的实践探索,给我们留下了深刻的印象。在广东大地上,从城市到乡村,从平原到山区,新课改的实施工作如火如荼,波兴潮涌,正是“南方风来满眼春”、“映日荷花别样红”。


 


万紫千红总是春


 


作为广东省经济文化教育都较为发达的番禺区和南海市,是我们此次新课改观摩现场的第二站。番禺、南海与顺德是广东的三大发达地区,它们毗邻省城广州,交通便捷,条件优越。番禺作为广州市的一个区,新课改在这里轰轰烈烈,热火朝天。按照预先的安排,我们这一分队来到了广东省一级学校、广州市A类学校广东仲元中学。这是一所建校已有70多年历史的老校,文化积淀深厚,现代气息浓郁。整个校园占地面积不大,但布局合理,花木扶疏,流水潺潺,环境幽雅。作为广东省课改样本校,该校的新课改工作积极主动,扎实稳妥,注重人文,富有成效。在该校设施先进的会议室里,通过多媒体演示,我们聆听了该校领导的介绍。该校的新课改实践经验可以概括为四个方面:一是准确定位,稳步推进,在继承上实现观念的更新。在这方面,他们主要思考实践了下列工作步骤:创新机制,为新课程实施注入动力;制定方案,为新课程实施提供指引;整合资源,为新课程运行营造环境;加强宣传,为新课程开展凝聚合力。二是科学规划,大胆实践,在探索中寻找最优的模式。在这个方面,该校做了大量细致具体的工作,这主要包括:科学设计课程,为学生提供最佳课程组合;规划班级管理,为课程实施构造管理网络;设计选课方案,探索其个性化的最佳组合。三是研究课堂,实施探索。在具体的实施过程中,该校创造性地走自我特色之路。他们在各个学科构建了体现“自主、探究、合作”教学理念的学科教学模式,比如数学课的问题探究教学模式,政治课的情境教学模式,英语课的虚拟实践教学模式,物理化学课的实践探究教学模式等。


仲元中学还为我们开设了两节观摩课:一节语文,一节物理。在语文课上,师生是真正的学习合作伙伴,教师参与学生的讨论和争辩;学生充当小组学习报告人,报告小组合作学习的成果并接受其他学生及老师的质询。课堂上,学生互动积极,气氛活跃。在教学形式上,既有中心问题的讨论,也有文本情景的描述;既有自我学习成果的展示,也有集体合作的直观表现;既有对文本的阅读与理解,也有实践活动的充分展现。体现了新课改下课堂教学的崭新风姿,令人耳目一新。


位于广东省西南部的肇庆市,是广东省著名的旅游城市,也是我们此次新课改观摩现场的第三站。肇庆市自然条件优越,旅游资源丰富,是全国闻名的生态旅游城市。其中鼎湖山风景区和星湖风景区都是国家级自然风景区。沐浴着灵山秀水清气,广东省一级学校、广东省新课改首批样本校肇庆中学的新课改工作走在全省的前列。在七星岩畔,肇庆中学投资1.5亿元的高中新校区拔地而起。抬头仰望着巍峨高大的行政办公楼和气魄非凡的教学楼,大家啧啧称赞,叹为观止。作为百年老校,肇庆中学的教育教学质量在当地乃至广东全省一直享有盛誉,在新课改背景下正焕发出勃勃生机。


在题为“演讲反思”的语文观摩课上,教师自主开发课程资源,灵活机动地引领学生认识问题、分析问题、探究问题、延伸问题。教师始终作为一个主动的参与者、合作学习的伙伴的角色出现,与学生一起回顾“演讲”的历程,一起反思“演讲”的成功与不足,一起研讨提高“演讲”水平的方法与途径。学生情绪高涨,气氛热烈。课堂上,师生之间会心的笑,朗朗的笑声不断,“自主、合作、探究”,知识能力,情感态度,过程方法等新理念都得到了具体的体现,令人感慨,发人深思。


肇庆中学在课程开设和学分评定方面的成功做法,引起了与会者的浓厚兴趣。为了搞好新课程开设,他们首先组织了教师、学生和家长的三维培训。与其他学校做法稍异的是,他们特别抓了学生和家长的培训。对家长的培训侧重于介绍新课改的一般情况,新课改的一些基本理念,新课改的意义及其与高考的关系,新课改实施的基本程序及学习方法等,使全社会了解、认识、关心和支持新课改;对学生的培训,他们侧重于转变学习观念,掌握学习方法,了解学习模式等,使学生有思想和方法上的充分准备。在课程设置上,他们结合学校的实际,为学生提供了最佳的课程组合,由学生自主选择。在课程方案的形成过程中有这样的几个程序:一是由学科组提出科目开设方案,二是学校公布课程开设表,三是学生选课,四是学校排课,五是学生制定自己的课程表。在课程表的呈现形式上,有学校学段课程表,有学生个人课程表,有教师个人课程表,有场室安排表。


在对学生的学习评价上,肇庆中学做得较为具体,其经验值得借鉴。他们从两个方面对学生的学习作出评价:一是学分认定,二是过程性评价。学生所修的各个学科都制订了评价记录,其内容主要有:学生的成绩(作品),学生的参与情况,学生的课堂表现等。学分的认定由两块组成:一块是过程性认定,主要看教师的记录,如平常的测验、学生学习成果(作品、获奖证书、论文、发明创造等)、课堂表现(出勤情况、参与情况、完成学习任务情况)、学生自我评价与小组评价及家长反馈意见等。另一块是终结性评价,在每个模块的内容学习结束后,由学校统一组织水平性测试,其成绩按学生人数比例确定为ABCDE五个等级。凡“过程性认定”和“终结性认定”不合格的学生需补考或重修。


在本次观摩活动中,广东的同行踏实务实坚实扎实地推进新课改,全面实施素质教育,其成功的经验和先进的做法,可谓琳琅满目,异彩纷呈,正是“等闲识得春风面,万紫千红总是春”。


 


南枝才放两三花


 


在与广东同行的交流与探讨中,大家都有这样的认识:新课改不仅仅是课程的改革,更重要的是学习方式的革命;新课改不仅仅是学校和教师的事情,它牵涉的面很广,是一项系统工程。在交流中,广东同行也坦露了他们的困难和困惑,概括起来,有这样几个方面:


一是教育的投入问题,其投入的多少对新课改的顺利推进产生着一些影响。在我们观摩的广东仲元中学,该校近年来先后投资9000多万元扩建学校,广东省肇庆中学投资1.5亿来新建校舍,这样大的投入在一般地区和一般学校是难以做到的。如果政府或学校的投入不足,势必影响到学校硬件设施和办学条件的改善,一些新课改必需的物质条件就难以得到满足,如图书馆的建设,如艺术、体育场馆的建设,如多媒体网络建设,如自然科学学科的实验室建设等;同时,它还会影响到学校教师队伍的稳定与成长。因为新课改在实际操作中必须增加人力投入,教师的工作量增加了,一些新的课程开设也需增加必要的人手,这都需要财力的支持。如果教育投入不足,那么新课改的实施就会碰到困难;如果教育投入不均衡,那么新课改的推进水平就会不平衡,势必会影响到新课程改革的全面与整体的质量。


二是教师队伍建设的问题。一方面,现有教师队伍不能完全适应新课改的要求,对教师的培训不可能保证完全到位;另一方面,现有教师队伍结构也不能适应新课改的需要,新课程的许多内容教师不熟悉,不了解,有的课程在有的学校就没有教师能开设;再一个方面,现有教师的编制与额定工作量也与新课改的要求相抵牾。在这个方面,作为教育行政部门要能根据改革的要求,及时培养、调整与充实教师队伍;基层教育单位和学校要切实开展培训工作,使教师能尽快适应新课改的要求。


三是课程资源的利用问题。从广东同行的介绍中,我们得知在课程的选择中,一些学校避难就易,一些学校随大流,有从众倾向,这多少不能体现课程的多样性。教育主管部门在这方面要多作指导。同时教材的编写不能满足教学的需要,仅有一本教材,全靠教师自主研究,这将会使课程资源的利用水平大打折扣,因为教师的水平能力层次较多,他们对教材的学习与研究存在着较大的差异。在这方面,作为教育研究部门,要对教材进行研究,多提供一些对教学有指导和启发意义的文本,便于教师参考。从更高要求来看,学校和教师对课程的二次开发也远远不够,有的没有开发,有的开发水平有待进一步提高。这提醒我们地方教育部门和学校,要在地方性课程资源和校本课程资源方面,组织力量,挖掘潜力,开发出富有地方特色和学校特色的课程资源。


南国的六月,风暖雨沛,花果飘香。短短几天的广东之旅,我们学到了很多,想到了很多。面对新课改,我们有担心,有疑惑,但我们更多的是增添了信心,明确了方向。高中新课改虽然“南枝才发两三花”,但是新课改的理念、新课程的精神必将在我们江苏这块人杰地灵、人文荟萃的美丽土地上生根,发芽,茁壮成长。我们必将迎来高中新课改“日出红花江胜火,春来江水绿如蓝”的盛景。

选准教学的切入点

选准教学的切入点


——对《想北平》中一处比喻的解读


 


江苏版《普通高中课程标准实验教科书·必修一》中选入了老舍先生的《想北平》一文,这是一篇语言质朴、情感真挚的思念故乡的优美散文。在初始备课时,我为解读文本所设计的思路是:想北平——为何想北平——想了北平的什么——怎样想北平,试图通过引导学生对文章思路的分析而达到完全解读文本、准确理解情感的目的。但在布置学生进行预习时,不少学生却对文中的一处比喻产生了浓厚的兴趣。这个比喻在原文的第二自然段中,老舍先生为了形象地说明自己对北平的“爱”,用了自己爱母亲来打比方。他这样说:“我爱我的母亲,怎样爱?我说不出。在我想做一件事讨他老人家喜欢的时候,我独自微微地笑着;在我想到他的健康而不放心的时候,我欲落泪。言语是不够表现我的心情的,只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。”很显然,老舍先生把对北平的“爱”,上升到对母亲的爱的高度,可见他对北平爱得真切,爱的醇厚,爱得深沉。


学生的需求,是教学设计的依据。我进一步思考:这处比喻,仅仅表达了一种情感吗?它在全文的内容展现上和行文的结构上有没有让人意想不到的作用呢?很快,我就有了新的发现与收获。于是,我舍弃了已准备好的教学设计,而以文中的这处比喻作为教学的新的基点和切入点。


我先告诉学生,我们不妨把老舍先生的“微笑”理解为北平给他带来的喜悦和他对北平的赞美。紧接着,我就让学生围绕“微笑”来找文章的相关语段:文章中有哪些地方是写“我”的“独自微笑”的?


在经过阅读与思考后,学生纷纷举手发言。


1:“我” 的“独自微笑”首先体现在课文的第四自然段。作者把北平与伦敦、巴黎、罗马、堪司坦丁堡等四大欧洲历史都城相比较,写出了北平城“既复杂而又有个边际”和“动中有静”的环境幽静的特点。


2:还表现在课文的第五自然段中。作者认为北平城“在人为之中显出自然,既不挤得慌,又不太僻静”,“北平的好处不在处处设备得完全,而在它处处有空儿,可以使人自由地喘气;不在有许多美丽的建筑,而在建筑的四围都有空闲的地方,使它们成为美景。”这写出了北平城的布局匀调的特点。


师:类似的内容还有吗?


3:有。在课文的第六和第七自然段中,作者列举了北平自己产生的花、菜、水果,“这就使人更接近了自然”。


师:作者为了表达自己对北平城的这一特点的热爱,还用了一句感叹的话来抒发这种感情,是哪一句?


生(齐声):“像我这样的一个贫寒的人,或许只有在北平才能享受一点清福吧。”


师:这些让“我微笑”的景和物,具有怎样的共同特点?


4:北平是个大都市,但她的环境、布局和特产,却保持了乡野的幽静和风味,让人和大自然保持着亲近的关系,在这样的自然美景中,“我”充分享受着生活,这让“我”对她喜爱不已。


师:通过对文本的阅读,我们已经了解了作者“微笑”的具体内容,理解了北平给老舍先生带来的美好的一切。那么,“我落泪”不妨理解为“我”对北平的愧疚不安、担心忧虑。在文中,这一点又是怎样表现出来的呢?


学生阅读思考,同学间还展开了自由讨论。学生举手发言。


5:在课文的前三段中,作者说自己“真爱北平”,但这种“爱”,自己却“说不出来”。在作者心中,总有一点愧对北平的歉疚似的。


6:在第一自然段中,作者说“北平的地方那么大,事情那么多,我知道的真是太少了”,所知道的那点只是“我的北平”,北平的许多地方“我”还没有去过,感到对不起它。


7:在课文的一至三自然段中,作者反复说北平是与“我”的心灵相黏合的一段历史,“每一个细小的事情中有个我,我的每一个思念中有个北平”,“我的最初知识与印象都得自北平,它在我的血里,我的性格与脾气里有许多地方是这个古城所赐给的。”而所有这些,“我”却“说不出来”,因为“我”找不到更合适的语言来表达“我”对北平的爱。


8:作者在课文的最后一段说:“好,不再说了吧,要落泪了。真想念北平呀!”


师:这是作者的深情呼唤。那么,作者为何“要落泪”呢?


9:因为北平在作者心目中位置太重要了。作者曾在北平生活到27岁才离开,他对北平充满了感情。他一想到北平,就忍不住“要落泪”。


10:作者这时不在北平。我看了一些资料,这篇文章写于1936年,当时作者在山东济南。


师:1936年,在中国发生了什么事情?


11:资料上说,那时日本帝国主义正在加紧对中国的侵略。当时的国民党反动政府执行“攘外必先安内”的政策,实行不抵抗主义,竟然与日本帝国主义签定了丧权辱国的《何梅协定》;而在华北,一些民族败类竟成立了适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”,这都说明了当时的华北危急,北平危急。


师:这正是作者在文中所说的“在我想到她的健康而不放心的时候”啊!身处异地的老舍,在战乱的岁月里,更加思念他挚爱的北平。作为一个热爱北平的爱国知识分子,忧心如焚,思念家乡之情,较平日更为强烈。这一声呼唤,充满了民族忧患意识,震撼人心。让我们再反复读这一句,体味老舍先生的感情吧!


学生的态度都变得严肃了起来,他们的朗读中,分明带有几分哭腔。朗读的声音显得低沉,朗读的速度显得缓慢,朗读的语调也显得饱含深情了。


师总结:老舍先生巧妙地借助于“微笑”与“落泪”的比喻形式,把文章所要表现的内容和要表达的情感,用“微笑”与“落泪”的形象比喻串联了起来,强烈抒发了对北平的挚爱眷念之情,渗透出刻骨铭心的一缕深情。正如他在文中所说的:“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。”正是这种眷念故土的热情,深深地打动了我们,感染了我们,激起了我们的情感共鸣。


学生面色凝重,情绪激动,陷入了深深的思考之中。


这次课堂教学设计变更的经历让我再次明白,教师在备课时,一定要充分了解学生的阅读需求,根据学生的实际阅读状态来随时调整教学思路,一切教学行为都应围绕学生的“学”来展开。其次,更让我清楚的是,教师的备课不仅要备“教什么”,还要备“怎样教”,虽说“教无定法”,但教不可无“法”,在明确了“教什么”的重要地位后,“怎样教”在课堂教学的效果上就显得尤为重要了。这对教师的教学水平和教学能力是一个挑战,但也正是这一点,才能显示出一个教师的教学智慧和教学艺术。明乎此,教师就必须在深入研读文本的基础上,抓住基准点,选准切入点,寻找突破点,精巧地进行教学构思,艺术地进行课堂设计,努力形成具有自我特色的教学个性和风格。